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OSSERVAZIONI FILOSOFICHE GAZZETTA

REVISTA OBSERVACIONES FILOSOFICAS Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia - Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Asociada al Postgrado en Filosofía - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; a la Fundación Cultural Hombre y Mundo; Ética Mundial de México y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM. ISSN 0718-3712 Revista de Filosofía Contemporánea - ISSN 0718-3712 Invitación REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Facebook Revista de Filosofía Moderna y Contemporánea. Con secciones de Estética, Antropología, Psicología, Literatura, Crítica Cultural y Arte. Sociología, Diseño, Arquitectura y Cine. Philosophy; Lettere e Filosofia. Postgrados, Agenda Académica Internacional, Becas. Indexada en DOAJ – Directory; Universia - Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET España; LATINDEX, Asociada al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM. Psicoanálisis, Existencialismo, PostEstructuralismo, Deconstrucción, Fenomenología, Hermenéutica, Analítica, Posthumanismo. Nietzsche, Freud, Marx, Hegel, Heidegger, Sartre, Foucault, Habermas, Derrida, Levinas, Deleuze, Rorty, Wittgenstein, Gadamer, Apel; Baudrillard, Žižek, Lacan, Badiou, Rancière, Zygmunt Bauman, Agamben, Sloterdijk. Revista Observaciones Filosóficas REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Invita al Lanzamiento on line de su Nº 9 / 2009 - ISSN 0718-3712 para el viernes 9 de abril. REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Lanzamiento on-line de su Nº 9 / 2009 Hora:Viernes, 09 de abril de 2010 21:00 Lugar:http://www.observacionesfilosoficas.net/ y http://es-la.facebook.com/pages/Revista-Observaciones-Filosoficas/25231358260 FACEBOOK Unirse/ aceptar/ Clic/ Open http://www.new.facebook.com/group.php?gid=29006587586#/pages/Revista-Observaciones-Filosoficas/25231358260?ref=mf Revista Observaciones Filosóficas http://www.observacionesfilosoficas.net/ Invita OSSERVAZIONI FILOSOFICHE GAZZETTA Lettere e Filosofia. Gazzetta di Filosofia moderna e contemporanea. Le sezioni di Estetica, Antropologia, Psicologia, Letteratura, Arte e Critica culturale. Psicologia, design, architettura e cinema. Filosofia, Lettere e Filosofia. Laurea, Calendario accademico International Fellowship. Indicizzato in DOAJ - Directory; Universia - Repertorio della Conferenza dei rettori delle università spagnole e il Consejo Superior de Investigaciones scientifiche (CSIC), Spagna DIALNET; LATINDEX, associato andalusia TEORIE gruppo di progetto europeo di ricerca post-UCM. Psicoanalisi, esistenzialismo, il Post, decostruzione, fenomenologia, l'ermeneutica, Posthumanismo analitica. Nietzsche, Freud, Marx, Hegel, Heidegger, Sartre, Foucault, Habermas, Derrida, Levinas, Deleuze, Rorty, Wittgenstein, Gadamer, Apel, Baudrillard, Zizek, Lacan, Badiou, Vattimo, Rancière, Zygmunt Bauman, Agamben, Sloterdijk. Registrazione / accettare / Clicca / Open http://www.new.facebook.com/group.php?gid=29006587586#/pages/Revista-Observaciones-Filosoficas/25231358260?ref=mf Revista Observaciones Filosóficas Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Antropología, Estética, Epistemología, Ética, Psicología y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University; INTUTE Arts and Humanities UK universities. Catalogada en UNIVERSIA.net Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio de publicaciones científicas hispanoamericanas; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES; Les Signets de la BIBLIOTHÈQUE NATIONALE DE FRANCE: Philosophie, Revues y Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Asociada al Postgrado en Filosofía - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. ISSN 0718-3712

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REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 9

- “La práctica de sí” y su consumación en la nada desde el pensamiento de Foucault

Dr. © Héctor Sevilla Godínez - Universidad Iberoamericana, México

- Instante y muerte: la experiencia de la transgresión en el pensamiento de Georges Bataille

Lic. Carlos Roa Hewstone - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

- La transformación del fenómeno. Aspectos de la relación filosófico-biográfica entre Heidegger y Husserl

Dr. Ángel Xolocotzi Yáñez - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

- Sobre el dominio de la voluntad: con Heidegger hacia una ética del dejar ser

Dr. © Diana Aurenque - Albert-Ludwigs-Universität Freiburg

- En torno al Estructuralismo; el problema de la razón en Saussure, Jakobson y Lévi-Strauss

Lic. Fernando Merodio - Universidad Complutense de Madrid

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- Nietzsche: De la genealogía a la muerte de Dios

Mg. Maximiliano Sánchez - Universidad Nacional de San Juan, Argentina

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- La Posmodernidad; A 30 Años de la Condición Postmoderna de Lyotard

Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello

- La epistemología vista desde los sistemas autorreferenciales

Dr. José Manuel Rodríguez Pardo - Universidad de Oviedo

- Arte de género: cuerpos profanados y fenómenos andróginos

Dra. Nieves Febrer - Universidad de Valladolid

http://www.observacionesfilosoficas.net/artedegenero.htm

- El Cine multi-protagonista: Autenticidad, "lenguajes sutiles" y "lotta continua"

Dr. Jorge Martínez Lucena - Universitat Abat Oliba CEU de Barcelona

http://www.observacionesfilosoficas.net/elcinemulti.htm

- Música, lenguaje y filosofía; inquietudes de umbral entre Franco Zeffirelli y la Escuela de Frankfurt

Dra. Liliana Judith Guzmán - Universidad de Barcelona

http://www.observacionesfilosoficas.net/musicalenguaje.htm

- Identidad, cuerpo y saber. Metamorfosis y modernidad en la obra de F. Kafka

Dra. Teresa Aguilar García - Universidad de Castilla La Mancha

http://www.observacionesfilosoficas.net/identidadcuerpoysaber.htm

- Hacia una Hermenéutica del miedo; de Heidegger a Guy de Maupassant

Lic. Luciano Mascaró* - Universidad de Buenos Aires UBA

http://www.observacionesfilosoficas.net/haciaunahermeneutica.htm

- Apuntes para una desublimación del deseo en el Discurso Capitalista: de lo semiótico a lo socio-político

Lic. Laura Suárez - Universidad Complutense de Madrid

http://www.observacionesfilosoficas.net/apuntesparaunadesublimacion.htm

- Il teatro del concetto. Nietzsche e il dispositivo figurale

Chiara Tinnirello - Università degli Studi di Catania

http://www.observacionesfilosoficas.net/ilteatrodelconcetto.htm

- El enlace hombre-mundo. (Exploración filosófico-existencial en la perspectiva de Jaspers)

Dr. Cristóbal Holzapfel - Universidad de Chile

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Revista de Filosofía Moderna y Contemporánea.
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Consejo Editorial: Director: Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Complutense de Madrid Revista Observaciones Filosóficas Philosophy Art Filosofía - Lettere e Filosofia Dr. Adolfo Vásquez Rocca Universidad Andrés Bello UNAB

Dr. Hugo Renato Ochoa Disselkoen - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Dr. Jacobo Muñoz Veiga - Universidad Complutense de Madrid

Dr. Angel Gabilondo - Universidad Autónoma de Madrid

Dr. Giuliano Campioni - Università di Pisa

Prof. Jorge Acevedo Guerra - Universidad de Chile

Dra. Adela Cortina Orts - Universidad de Valencia

Dr. Mirko Skarica Zúñiga - Universidad de Santiago de Chile

Dr. Pablo Méndez Gallo - Universidad del País Vasco

Prof. Gustavo Cataldo Sanguinetti - Universidad Andrés Bello

Mag. Daniel López Salort - Universidad Nacional de Córdoba

Dr. Román Reyes - Universidad Complutense de Madrid

Dr. François Delaporte - Universté de Picardie. Jules Vernes

Dra. Ana María Martínez de la Escalera -­ Universidad Nacional Autónoma de México

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Editora asociada:

Rosa Aksenchuk - Universidad de Buenos Aires

Comunicaciones e Información Periodística

Liliana Vásquez Rocca - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

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Revista Observaciones Filosóficas Revista Observaciones Filosóficas Índice General - Revista Observaciones Filosóficas Revista Observaciones Filosóficas - Nº 5 / 2007 2º semestre 2007 Revista Observaciones Filosóficas - Nº 4 / 2007 1º semestre 2007 Revista Observaciones Filosóficas - Nº 3 / 2006 2º semestre 2006 Revista Observaciones Filosóficas - Nº 2 / 2006 1º semestre 2006 Revista Observaciones Filosóficas - Nº 1 / 2005 2º semestre 2005 Director: Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas © 2005 - 2007 DanoEX

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Normas de Publicación

Enviar a adolfovrocca@gmail.com artículos originales sobre Filosofía Contemporánea en un archivo de texto (formatos doc - odt - rtf - txt), de extensión no superior a las 25 carillas, con notas y referencias a pie de página y sin elementos gráficos. Incluir un resumen y abstract español-inglés de no más de 12 líneas y 7 palabras clave.

El autor debe acompañar un breve currículum académico al final del Artículo indicando título o grado académico, así como, si es posible, indicar una página web de la universidad o centro de trabajo donde desarrolla su actividad docente o investigativa.

Sólo se aceptarán textos inéditos. Como excepción y si lo acuerda el Consejo Editorial se pueden publicar trabajos no inéditos por el interés que puedan revestir. En este caso se incluirán los datos de la anterior publicación en el documento.
La bibliografía será por autor, título, editorial, ciudad y año de publicación Las referencias electrónicas deben tener su dirección completa y actualizada.
La aceptación de un Artículo será comunicada por correo electrónico a su/s autor/es en un plazo aproximado de un mes desde su recepción.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Director

E-Mail: adolfovrocca@gmail.com

Artículos y Textos de Filosofía
Filosofía Contemporánea - Antropología Filosófica - Estética - Literatura - Ética

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	Antropología Filosófica
	Filosofía Contemporánea
	Epistemología y Lógica
	Estética y Teoría del Arte
	Literatura y Lingüistica Aplicada
	Ética y Filosofía Política

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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Artículos: Filosofía Contemporánea
	Heidegger y Blanchot; consumación de los tiempos y (des)esperanza escatológica Dra. Zenia Yébenes Escardó - Universidad Nacional Autónoma de México
	La redescripción de la idea clásica de subjetividad en Freud y su influencia en Rorty Dr. © Lluís Pla Vargas - Universidad de Barcelona
	Martin Heidegger y la política del ser; Aproximación a una ontología histórico-social en Ser y Tiempo Mag. Ramsés Soberano - Universidad Veracruzana, México
	Transmodernidad; La globalización como totalidad transmoderna Dra. Rosa María Rodríguez Magda - Universidad de Valencia
	Deixis en Fantasma; Notas de Derrida sobre el simbolista Mallarmé Dr. Gabriel Restrepo - Universidad Nacional
	Badiou y Derrida en los bordes del acontecimiento Lic. - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
	Deleuze; Defragmentación de las estructuras clínicas y de las unidades discursivas Mag. Ramsés Soberano - Universidad Veracruzana, México
	Deleuze y Heidegger… en torno al signo PUCV
	Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P.UCV. - Universidad Andrés Bello
	Gadamer y Apel; en torno a la autotranscendencia del sentido en Heidegger Dr. Carlos Ortiz de Landázuri - Universidad de Navarra
	Ética originaria; Heidegger y la psiquiatría Prof. Jorge Acevedo Guerra - Universidad de Chile
	Sloterdijk; De terror y de genes ‘Un alegato por la deshisterización de dos campañas de autoexcitación’ Dr. Peter Sloterdijk - Hochschule Für Gestaltung Karlsruhe, Alemania
	Más allá del desafío transhumanista; Habermas y el peligro de la eugenesia liberal Francisco Javier Gil Martin - Northwestern University
	Conocimiento, redescripciones y esperanza social ; De Castoriadis a Rorty Lic. Gabriela Kuchle - Universidad Autónoma de Chihuahua
	Deleuze… en torno a una lógica de la sensación… Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
	Esencia, intencionalidad y tensión en la Fenomenología de Husserl Dr.© Max Colodro R. - Universidad de Chile
	Sólo un Dios puede aún salvarnos Dr. Jacobo Muñoz Veiga. Universidad Complutense de Madrid
	Heidegger; palabra, silencio y política Dr. Alberto Constante - Universidad Nacional Autónoma de México
	Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P.UCV. - Universidad Andrés Bello
	La filosofía del límite; debate con Eugenio Trías Dr. Jacobo Muñoz Veiga. Universidad Complutense de Madrid
	Peter Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos. Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P.UCV. - Universidad Andrés Bello
	Simulacro, Subjetividad y Biopolítica; De Foucault a Baudrillard Dra. Eva Patricia Gil Rodríguez - Universidad Autónoma de Barcelona
	Meditación acerca de nuestra época: una era técnica Prof. Jorge Acevedo Guerra - Universidad de Chile
	Gilles Deleuze; Poscapitalismo y Deseo Dra. Esther Díaz - Facultad de Filosofía y Letras, U. Buenos Aires
	Karl Popper, Puntos de Partida Dr. Ulrich Hoyer - Universidad de Münster
	Derrida; En torno a la différance Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
	Necesidad de la Filosofía Dr. Jacobo Muñoz Veiga - Universidad Complutense de Madrid
	(diferencia)S des-vías de “Geschlecht”: diferencia sexual y política en Derrida Dra. © Beatriz Blanco - Facultad de Filosofía, UNED - Madrid
	Notas sobre desconstrucción y pragmatismo Dr. Richard Rorty - Universidad de Stanford
	Filosofar Pragmático: ¿Filosofar para la Praxis o Desde la Praxis? Dr. Mirko Skarica - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
	Sobre Ligaduras, Rutas y Rumbos; Pensamiento en torno a los límites del Espacio-Tiempo Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
	El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P.UCV. - Universidad Andrés Bello
	Wittgenstein y el Budismo Zen Hudson, H. - Traducción Daniel López Salort
	Sobreinterpretación y Profusión Textual Echegoyen - P.UCV.
	Signo En Acción. El Origen Común De La Semiótica Y El Pragmatismo Jesús O. Elizondo - Universidad Iberoamericana
	Nietzsche y la Hermenéutica de la Irreverencia Alberto Constante - Universidad Nacional Autónoma de México
	Ejemplares y conciudadanos. Filosofías y sujetos ideales en Rorty Echegoyen - PUCV.
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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

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Artículos: Antropología Filosófica
	Sloterdijk y la ontogénesis del ser humano; la planta y el animal que hay en nosotros Dra. Carolina Villagrán M. - Universidad de Chile - University of Gottingen
	Del erotismo a la seducción: en torno a Kant y Kierkegaard Mag. Sebastián González Montero - Universidad Javeriana, Colombia
	Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’; De la carta sobre el humanismo a las antropotecnias y el discurso del pos-thumanismo Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
	As influências gnósticas de Peter Sloterdijk Lic. José Luiz Bueno - Universidade de São Paulo, Brasil
	Sloterdijk; organicidad metafórica, modelos de comunicación y crítica del psicoanálisis fundacional Lic Carlos Reyes González - Universidad Católica del Norte
	Sloterdijk y el hombre como experimento sonoro; deriva biotecnológica e historia espiritual de la criatura Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P. Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Andrés Bello
	La metáfora del encuentro: epistemología de una psicología fenomenológica Dra. Inmaculada Jauregui Balenciaga - Université de Montréal
	Verdade, confissão e desejo em Foucault Dr. Cesar Candiotto - Pontifícia Universidade Católica do Paraná
	Historiografía de la locura. El péndulo de la historia Dr. Alfredo Aroca - Universidad Libre de Bruselas, Bélgica
	William Burroughs; Metáfora Viral, compulsión y Literatura conspirativa Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P. Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Andrés Bello
	Presencia e incidencia de lo Ominoso en el pensamiento de Freud y Foucault. Dr. Niklas Bornhauser - Psicólogo, Universidad Diego Portales
	El malestar cultural en el cruce modernidad / postmodernidad Lic. Rosa Aksenchuk - Universidad de Buenos Aires
	Cibercultura y Psicogenética de la Técnica Dr. Carlos Soldevilla - Universidad Complutense de Madrid
	De la Antropología médica a la Iatrofilosofía; El estatuto ontológico de la enfermedad. Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P. Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Andrés Bello
	Jaulas, máquinas y laberintos (Imágenes de la burocracia en Kafka, Musil y Weber) José M. González García Investigador del C.S.I.C.
	Medicina y Filosofía Investigación biomédica y problemas epistemológicos Dr. Adolfo Peña - Universidad Nacional Mayor de San Marcos
	Identidad y Patología; Occidente, una civilización ensimismada Dr. Pablo Méndez Gallo - Universidad del País Vasco
	De la moral victoriana al goce postmoderno; Freud, Lacan y Zizek Lic. Rosa Aksenchuk – Universidad de Buenos Aires
	Reglas para el Parque Humano. Una respuesta a la “Carta sobre el Humanismo” Peter Sloterdijk - Hochschule Für Gestaltung Karlsruhe
	El hombre operable. Notas sobre el estado ético de la tecnología génica Peter Sloterdijk - Hochschule Für Gestaltung Karlsruhe
	Peter Sloterdijk; Extrañamiento del mundo Dr. Adolfo Vásquez Rocca - P. Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Andrés Bello
	Reificación y mistificación del cuerpo como símbolo identitario moderno José Luis Rodríguez Regueira - Universidad Católica Murcia
	Angustia y Certeza en Lacan Dr. Ricardo Seldes - Universidad de Buenos Aires
	Reconstrucción de una Teoría del Sentir en Simmel Lic. Mariano Oropeza - Universidad de Buenos Aires
	Errancias de la época: El sujeto Inmuno-suprimido Dr. Carlos Gustavo Motta - Universidad de Buenos Aires
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Descripción

REVISTA OBSERVACIONES FILOSOFICAS

Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Antropología, Estética, Epistemología, Ética, Psicología y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University; INTUTE Arts and Humanities UK universities. Catalogada en UNIVERSIA.net Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio de publicaciones científicas hispanoamericanas; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES; Les Signets de la BIBLIOTHÈQUE NATIONALE DE FRANCE: Philosophie, Revues y Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Asociada al Postgrado en Filosofía - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado.

ISSN 0718-3712

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CONCEPTO DEL SITIO

Observaciones Filosóficas busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación investigativa, así como abrir espacios al debate como aventura de lo humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen la poesía.

La Filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de respuestas. Por ello la filosofía surge de la sospecha, la perplejidad y el asombro. Estando así llamada a remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Publicar en Observaciones Filosóficas y también leer sus textos significa precisamente lo contrario, esto es, moverse por una red de textos que dialogan y se interpelan entre sí, permitiendo realizar navegaciones o trayectos enlazados. He aquí la verdadera novedad de nuestra propuesta, intentar ir más allá de la linealidad del texto apuntando a una lógica de superficies, engarces, planeos y multiplicación de puntos de anclaje.

Asimismo, los autores provienen de tan distintos confines que queda en evidencia el carácter nuclear de esta página, todos confluyen en un punto sin que, no obstante, tengan que hacer abandono de lo propio. Pero no debe entenderse “lo propio” como algo sobre lo que se tiene propiedad, por de pronto porque Observaciones Filosóficas es de suyo un espacio público, como corresponde a toda legítima filosofía, pero además porque, si se puede hablar de “propiedad” en filosofía, esto paradójicamente ocurre sólo cuando otros rescatan, reconfiguran y resignifican lo pro-puesto, es decir, toda “ponencia” filosófica, si es legítimamente tal, pos-pone a su autor. Un sitio como éste, entonces, sitúa a la filosofía en lo que es su hogar propio, reconstruye lo que fue su lugar de nacimiento, el ágora: plaza, mercado, espacio de la política y de las fiestas, de juicios y diálogos, lugar de paso y de encuentro, un cruce de lugares, una exploración topológica, un ejercicio acerca de los lugares o la falta de ellos. Lo que pone aún más de manifiesto el rol identitario de estos trayectos, subrayándose así, sobre todo, el carácter constructivista que asume la lectura de estas Observaciones Filosóficas. Observaciones en torno a Fichte, Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard, Husserl, Frege, Freud, Rilke, Kafka, Peirce, Musil, Weber, Nietzsche, Benjamin, Duchamp, Proust, Bergman, Beckett, Heidegger, Wittgenstein, Chomsky, Lacan, Rawls, Popper, Feyerabend, Habermas, Sloterdijk, Debord, Lévinas, Foucault, Giddens, Derrida, Steiner, Deleuze, Rorty y las relaciones que estos autores guardan entre sí.

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MAPA DE CONTENIDOS

Revista Observaciones Filosóficas realiza actualizaciones periódicas. Mantiene archivos de Artículos y Textos de Filosofía clasificados en las siguientes Categorías: Antropología Filosófica - Filosofía Contemporánea - Epistemología y Lógica - Estética y Teoría del Arte - Literatura y Lingüistica Aplicada - Ética y Filosofía Política. Incluye, además, secciones con Sitios especializados de Filosofía y Recursos para la investigación: links a las Bibliotecas de Filosofía de las más prestigiosas Universidades hispanas, norteamericanas y europeas; Libros, Recensiones y Traducciones inéditas. En lo informativo mantiene una Agenda actualizada con actividades académicas, culturales y artísticas; asimismo un detallado informe sobre Programas de Postgrado.

Director

Dr. Adolfo Vásquez Rocca Universidad Andrés Bello UNAB

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Con secciones de Estética, Antropología, Psicología, Literatura, Crítica Cultural y Arte. Sociología, Diseño, Arquitectura y Cine. Philosophy; Lettere e Filosofia. Postgrados, Agenda Académica Internacional, Becas.
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Nietzsche, Freud, Marx, Hegel, Heidegger, Sartre, Foucault, Habermas, Derrida, Levinas, Deleuze, Rorty, Wittgenstein, Gadamer, Apel; Baudrillard, Žižek, Lacan, Badiou, Rancière, Zygmunt Bauman, Agamben, Sloterdijk.

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Dr. Adolfo Vasquez Rocca - Revista Observaciones Filosofica - Revista de Filosofía

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de Konvergencias, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Ha publicado recientemente el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.

PUBLICACIÓN del Nº 7 / 2008 de REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS

Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas ©

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“REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS” Nº 7 / 2008 Dir. Adolfo Vásquez Rocca

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Consejo Editorial
Director:

*Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Consejo Editorial:

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*Dr. Jacobo Muñoz Veiga - Universidad Complutense de Madrid

*Dr. Angel Gabilondo - Universidad Autónoma de Madrid

*Dr. Giuliano Campioni - Università di Pisa

*Prof. Jorge Acevedo Guerra - Universidad de Chile

*Dra. Adela Cortina Orts - Universidad de Valencia

*Dr. Mirko Skarica Zúñiga - Universidad de Santiago de Chile

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*Dr. Cristóbal Holzapfel - Universidad de Chile

*Dr. Ricardo Espinoza Lolas - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

*Dra. Ana María Martínez de la Escalera -­ Universidad Nacional Autónoma de México

*Dra. Carla Cordua - Universidad de Chile

*Dr. José Luis Pardo - Universidad Complutense de Madrid

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INVITACIÓN DE "REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS

Adolfo Vásquez Rocca

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LA DESCONSTRUCCIÓN DE LA NOCIÓN DE AUTOR Por Adolfo Vásquez Rocca

LA DESCONSTRUCCIÓN DE LA NOCIÓN DE AUTOR; Alteridad e identidad en poesía de Juan Luis Martínez

• Ensayo

Autor:

Adolfo Vásquez Rocca

“En esencia, el mito de SUPERMAN satisface las secretas nostalgias del hombre moderno, que aunque se sabe débil y limitado, sueña rebelarse un día como un “personaje excepcional”, como un “héroe” cuyos sufrimientos están llamados a cambiar las pautas ontológicas del mundo”.“SUPERMAN se hizo extraordinariamente popular gracias a su doble y quizás triple identidad: descendiente de un planeta desaparecido a raíz de una catástrofe, y dotado de poderes prodigiosos, habita en la Tierra: primero bajo la apariencia de un periodista, luego de un fotógrafo y por último, tras las múltiples máscaras de un inquietante y joven poeta chileno, que renuncia incluso a la propiedad de su nombre, para mostrarse como un ser a la vez tímido y agresivo, borroso y anónimo. (Esto último es un humillante disfraz para un héroe cuyos poderes son literal y literariamente ilimitados)”.

J.L. Martínez. La nueva novela.

Juan Luís Martínez, poeta que a fines de los 70' y principios de los 80' irrumpió en la escena lírica chilena con una poesía rupturista, escéptica e iconoclasta, incomprendida por buena parte de la crítica y rechazada por más de un editor. Los versos de Martínez han circulado por más de 20 años en fotocopias, aunque ahora la situación empieza a cambiar. La Nueva Novela obra paradigmática de la vanguardia poética chilena se ha convertido en un objeto de un nuevo culto, el de la tacha de la autoría y la disolución del autor.

El poeta Juan Luis Martínez se ha transformado en icono de nuestra vanguardia literaria, aun cuando, según su propio designio, irradia una identidad velada, fantasmal, “más literaria que real”, en algún momento se creyó que el era una invención de Enrique Lihn, que escribió una de las más lúcidas reseñas de este poeta legendario: “Señales de Ruta de Juan Luis Martínez” . Una suerte de icono bizarro dentro de nuestro panorama literario. Tanto por la complejidad de su obra como por el desconocimiento puntual de lo que ésta significa. No han sido pocas las aproximaciones que se han realizado en torno a la producción literaria del poeta −la cual comprende sólo tres obras: La Nueva Novela (1977), La Poesía Chilena (1978) y Poemas del Otro (2003)− a lo largo de los años, llamando la atención la multiplicidad de enfoques con que se le ha abordado.



Deconstrucción de la noción de “autor”

La noción de “autor” –como creador individual de una obra artística o literaria– se puede situar histórica y culturalmente en el tránsito de la modernidad a la posmodernidad, la noción de creador individual empieza a problematizarse desde fines del siglo XIX y a lo largo del siglo XX, donde la noción se hace insostenible.

Tal como lo refiere Michel Foucault , el autor que desde el siglo XIX venía jugando el papel de regulador de la ficción, papel característico de la era industrial y burguesa, del individualismo y de la propiedad privada, habida cuenta de las modificaciones históricas posteriores, no tuvo ya ninguna necesidad de que esta función permaneciera constante en su forma y en su complejidad.

Por otra parte ¿De qué hablamos pues cuando hablamos de sujeto? El término ha sido ocupado -como se ha expuesto- por distintas disciplinas (lingüística, sociología, filosofía, literatura, entre otras) de los modos más diversos . Sin embargo, la preocupación por la validez de estas construcciones disciplinarias del sujeto —la crisis, fragmentación, ocultamiento— exige una revisión y un cuestionamiento que conduzca a reconocer las propias instalaciones en función de las producciones discursivas.

El lenguaje sólo es posible porque cada locutor se pone como sujeto y remite a sí mismo: un yo que plantea otra persona y que desde un exterior a mí se vuelve mi eco al que digo tú diciéndome tú. Esta polaridad es exclusiva del lenguaje. No es simetría, ya que el yo trasciende respecto de un tú, pero ambos términos son complementarios y reversibles. El hombre adquiere en el lenguaje una condición única; es, por tanto, una realidad dialéctica que engloba los dos términos, definiéndolos por mutua relación, donde se descubre el fundamento lingüístico de nuestra subjetividad.

Para Foucault el autor es una producción cultural burguesa que mediante la experiencia de una subjetividad replegada sobre sí –fragmentada– da lugar al yo individual, a la personalidad que difumina la conciencia de pertenecer a un colectivo. Así, la pérdida de la experiencia colectiva modifica la noción misma de relato y con ello el sentido colectivo de la escritura, esto es, como memoria e inconsciente que se escribe.

De este modo se intentará abolir al autor, así como a cualquier otra forma de institucionalización de la escritura. Por ello el discurso no será considerado más que en sus descentramientos y sus desterritorializaciones. Al dar por cierta la desaparición del sujeto, el discurso que funda la subjetividad no puede mantener los mismos niveles de coherencia más que como una forma de ejercer poder.

Todas las operaciones que designan y asignan las obras deben ser consideradas siempre como operaciones de selección y de exclusión. “Entre los millones de huellas dejadas por alguien tras su muerte, ¿cómo se puede definir una obra?” . Responder la pregunta requiere una decisión de separación que distingue (de acuerdo con criterios que carecen tanto de estabilidad como de generalidad) los textos que constituyen la “obra” y aquellos que forman parte de una escritura o una palabra “sin cualidades” y que, por ende, no han de ser asignados a la “función de autor”.

Debe considerarse además que estas diferentes operaciones –delimitar una obra (un corpus), atribuirla a un autor, producir su comentario– no son operaciones neutras. Ellas están orientadas por una misma función, definida como “función restrictiva y coercitiva” que apunta a controlar los discursos clásicos, ordenándolos y distribuyéndolos.

Tal como lo refiere Michel Foucault , el autor que desde el siglo XIX venía jugando el papel de regulador de la ficción, papel característico de la era industrial y burguesa, del individualismo y de la propiedad privada, habida cuenta de las modificaciones históricas posteriores, no tuvo ya ninguna necesidad de que esta función permaneciera constante en su forma y en su complejidad.


La deconstrucción de la noción de autor en Juan Luís Martínez

Un planteamiento interesante en torno las relaciones conflictuadas entre autor, texto y lector, así como de la cuestión anteriormente planteada respecto de las nociones de autor y autoría, es la de Juan Luis Martínez . La propuesta del poeta es la de una autoría transindividual, que quiere superar desde oriente la noción de intertextualidad según se ha entendido en occidente, donde los textos de base están presentes en las transformaciones del texto que los procesa; pero en J. L. Martínez ésta [intertextualidad] parece resolverse en la negación de la existencia de las individualidades en la literatura, al hacer fluir bajo nombres distintos una misma corriente, que es y no es él.

Fue Flaubert quien dijo que “un autor debe arreglárselas para hacer creer a la posteridad que no ha existido jamás”. Palabras que calaron hondo en Juan Luís Martínez poeta secreto como pocos. El poeta debe saber andar sobre sus pasos y borrar sus propias huellas.

En La nueva novela, obra paradigmática de la neovanguardia poética chilena, J. L. Martínez anticipa la escritura hipertextual, bajo el soporte de un libro para armar, desentrañar, recorrer, en algún sentido completar o construir, esto a partir de las tareas poéticas que aparecen allí prescritas, o los diversos enlaces con los que están tejidos problemas de física y matemática con otros de gramática, sintaxis e incluso ética.

Es imposible reseñar todos los juegos fantásticos del pensamiento, de la palabra, del contexto tipográfico y autoral, que esta obra nos presenta. Los textos de La Nueva Novela tienen la estructura del problema lógico, físico o matemático, con un espacio en blanco para su resolución, o con la solución misma al pie de página.

La Nueva Novela genera perplejidad en el lector, quien ya desde la portada enfrenta imágenes de casas derrumbándose, para luego adentrarse en un territorio movedizo que deshabitúa su tradición de lectura; tachadura de la autoría, las señales descriptivas e ilustrativas de la solapa son reutilizadas con la formulación de un silogismo que pone en movimiento otra noción sobre la legibilidad del texto, el de armarlo como una interrogación y una combinación de una suma de textos: en la paráfrasis kristeviana "todo texto se construye como un mosaico de citas, todo texto es la absorción y transformación de otros textos".

Cada una de las partes de La Nueva Novela puede ser considerada como un todo, porque cada una de ellas obedece a ese sentido que le da constitución a un poema; pero a su vez todos ellos son fragmentos de esa totalidad que es el libro mismo, el que se construye en su contenido como un sistema de referencias, las que operan permanentemente en todas direcciones . Es por eso que se puede hablar tanto de obras como de una sola obra, primando este último sentido que es el libro como sistema.

Juan Luis Martínez, de este modo, desacraliza el concepto de originalidad tomando múltiples textos –ajenos y propios– haciendo una obra original. La tendencia natural es esconder la fuente. Cuanto más importante es la fuente, más fuerte la tendencia a esconderla. Juan Luis se burla de eso y refiere la fuente; hecho en el que hay algo más que gran honestidad. Aquí esta presente la idea de que la literatura es un gran texto –hipertexto– en el que cada individuo se inscribe.

Por ello Juan Luis Martínez pareciera ser tan sólo un “nombre-pretexto”, tras el cual sólo hay un espectro. J. L. Martínez sentía que no era dueño del lenguaje que componía su obra, y por eso tachaba su nombre. Decía: “no soy yo el autor de nada, el lenguaje le pertenece a todo el mundo, yo sólo lo ordene de una manera, pero esto lo podría haber hecho cualquiera” . El mismo Juan Luis escribe su propio nombre, pero luego lo tacha, lo elimina, lo borra: el sujeto desaparece, el ego no tiene cabida posible. La Nueva Novela es una obra plural escrita por muchos, como en tiempos medievales. El ideario poético con el que J. L. Martínez aparece comprometido es el de emanar una identidad velada, en sus palabras “no sólo ser otro sino escribir la obra de otro”. Esto conduce, como se ha señalado, a un extremo: la tachadura de la autoría. Un nombre es tachado por otro nombre (una existencia sobre otra) y así sucesivamente. La historia del Arte y las instituciones de la memoria –la operación del Archivo como lugar de consignación– al modo de sitios como Memoria Chilena, una empresa de divulgación, de rescate del patrimonio, un intento de evitar la veladura, la tacha del autor, la borradura de la huella, para consagrar la pieza canónica, para instaurar la liturgia conmemorativa, el pálido remedo de lo irrepetible, el mal de archivo operando la institucionalización del gusto, fijando el canon del autor consagrado, el que y en las Fundaciones en honor de próceres vivos, como diría Parra el paroxismo de la “poesía de vaca sagrada”.

En el acto de tachadura de la identidad hay una negación de la autoría, de la existencia de alguien uno que escribió y armó los discursos desde un eje articulador de sentido, lo que finalmente produce un desplazamiento ex-céntrico que fractura el estatuto de la autonomía del arte.

Es así como La nueva novela se arma por ensamblaje a la vez que por el desmantelamiento de los más atávicos códigos estético-culturales y con ello del propio lenguaje. Sus textos se enfrentan huérfanos entre ellos, armándose y desarmándose, escribiéndose y borrándose.

Por ello Juan Luis Martínez pareciera ser tan sólo un “nombre-pretexto”, tras el cual sólo hay un espectro. J. L. Martínez sentía que no era dueño del lenguaje que componía su obra, y por eso tachaba su nombre. Decía: “no soy yo el autor de nada, el lenguaje le pertenece a todo el mundo, yo sólo lo ordene de una manera, pero esto lo podría haber hecho cualquiera” . El mismo Juan Luis escribe su propio nombre, pero luego lo tacha, lo elimina, lo borra: el sujeto desaparece, el ego no tiene cabida posible. La nueva novela es una obra plural escrita por muchos, como en tiempos medievales. El ideario poético con el que J. L. Martínez aparece comprometido es el de emanar una identidad velada, en sus palabras “no sólo ser otro sino escribir la obra de otro” .

Quién soy yo

Espero que la sombra me separe del día
Y que fuera del tiempo, bajo un cielo sin techo
La noche me acoja donde mejor sé morir.

Si mi destino está sobre la tierra, entre los hombres,
Preciso será aceptar en mí aquello que me definió,
Puesto que no quiero ser otro que yo mismo.

Mi nombre, mi rostro, todo aquello que no me pertenece
Lo doy como forraje al público insaciable,
Mi verdad la comparto con los míos.

No vivo en la superficie, mi morada está más profunda
el malentendido no viene de mí: nada tengo que ocultar
si no sé adónde voy, sé con quién voy.

Mi parte del trabajo es asumir mi libertad
lo digo a fin que más tarde nadie se asombre:
lucharé hasta que me reconozcan vivo.

Mi patria está sin nombre, sin tachas
hay una verdad en la subversión
que nos devolverá nuestra pureza escarnecida.

Y si debiera equivocarme, eso nada cambiaría
hacer reventar los sistemas es el único juego aceptable,
el movimiento es la única manera de permanecer vivos.

Mi amor lo doy al hombre o a la mujer
quién me acompañará en este periplo incierto
donde velan la angustia y la soledad.

Y no cerraré los ojos, ni los bajaré.

Esta reconfiguración del concepto de autor, bajo el de escritura cooperativa, evita la hipostación de remitir el texto a una figura fantasmagórica –la del autor– que se encuentra fuera de él (del texto) y lo precede. Punto de vista que generaba esa apariencia de personalidad, que creaba la ficción de poder sacar o derivar una personalidad a partir –o como soporte de los textos–, creyendo hallar en ello una prueba de que existe una personalidad unificada “detrás” o “dentro” de los textos o incluso “implícita”.

Martínez, lejos de ambicionar popularidad, varias veces dijo que deseaba abandonar su propia identidad: “Me complace irradiar una identidad velada como poeta; esa noción de existir y no existir, de ser más literario que real” , confesó en su última entrevista.

También soñaba con escribir un libro que no se supiera que era de él. Sueño o voluntad que al leer Poemas del otro (2003) adquiere connotación casi empírica: “Esta es poesía lírica. Si se comparan estos versos con los de La Nueva Novela, difícilmente podría inferirse que Juan Luís Martínez es su autor”, explica el editor de Poemas del otro. Lejos de la mezcla de lenguajes, aquí la palabra está despojada de todo artificio, develándonos a un autor preocupado por la soledad, el amor y la trascendencia.

Es imposible reseñar todos los juegos fantásticos del pensamiento, de la palabra, del contexto tipográfico y autoral, que esta obra nos presenta. Los textos de La nueva novela tienen la estructura del problema lógico, físico o matemático, con un espacio en blanco para su resolución, o con la solución misma al pie de página.

La Nueva Novela es el libro sueño, el libro utopía, el libro total. Allí, el lenguaje poético se cruza con la filosofía, la lingüística y las matemáticas. Muchos poemas parecen adivinanzas o problemas aritméticos. Un ejemplo: “Comúnmente suele decirse que ‘el tiempo es oró. Haga el cálculo en dólares”. El texto es intervenido con citas de autores, imágenes de personajes célebres, collages y artefactos hechos por él mismo, como unos anzuelos aplanados con alicate. Lo terminó en 1971, pero tras ser rechazado por Editorial Universitaria, lo archivó unos años. Finalmente, lo autopublica en 1977. Al año siguiente, edita La poesía chilena, otro libro objeto .

La nueva novela genera perplejidad en el lector, quien ya desde la portada enfrenta imágenes de casas derrumbándose, para luego adentrarse en un territorio movedizo que deshabitúa su tradición de lectura; tachadura de la autoría, las señales descriptivas e ilustrativas de la solapa son reutilizadas con la formulación de un silogismo que pone en movimiento otra noción sobre la legibilidad del texto el de armarlo como una interrogación y una combinación de una suma de textos: en la paráfrasis kriteviana todo texto se construye como un mosaico de citas, todo texto es la absorción y transformación de otros textos.

Cada una de las partes de La nueva novela puede ser considerada como un todo, porque cada una de ellas obedece a ese sentido que le da constitución a un poema; pero, a su vez, todos ellos son fragmentos de esa totalidad que es el libro mismo, el que se construye en su contenido como un sistema de referencias, las que operan permanentemente en todas direcciones . Es por eso que se puede hablar tanto de obras como de una sola obra, primando este último sentido que es el libro como institución o, más precisamente, como sistema.

Juan Luís Martínez, de este modo, desacraliza el concepto de originalidad tomando múltiples textos –ajenos y propios– haciendo una obra “original” . La tendencia natural es esconder la fuente. Cuanto más importante es la fuente, más fuerte la tendencia a esconderla. Juan Luís se burla de eso y refiere la fuente; hecho en el que hay algo más que gran honestidad. Aquí esta presente la idea de que la literatura es un gran texto –hipertexto– en el que cada individuo se inscribe.

Es así como la reconfiguración del concepto de autor, bajo el de escritura cooperativa, evita la hipostatización de remitir el texto a una figura fantasmagórica –la del autor– que se encuentra fuera de él (del texto) y lo precede. Punto de vista que generaba esa apariencia de personalidad, que creaba la ficción de poder sacar o derivar una personalidad a partir –o como soporte de los textos–, creyendo hallar en ello una prueba de que existe una personalidad unificada, un sujeto, “detrás” o “dentro” de los textos o incluso “implícita”.

En referencia a la función de Autor, cabe notar que el individuo que se dispone a escribir un texto, en cuyo horizonte ronda una obra posible, retoma por su propia cuenta la función de autor– de modo que el sujeto que registra sus pensamientos en la escritura, cualquiera sea la forma que asuma esta inscripción, no es inocente al ser subsumido por las categorías propias del régimen de producción de discursos. Así lo que –el individuo– escribe y no escribe, lo que traza, incluso a título de borrador provisorio, como, esbozo de la obra, y lo que disemina de modo trivial en comentarios cotidianos: sus listas de compras, su agenda personal, sus e-mail dirigidos a los amigos o a parientes lejanos, etc., todo ese juego de diferencias está prescrito por la función autor, tal como la recibe de su época o tal como a su vez la modifica. Así, un boceto, un croquis o unos garabatos en una libreta de apuntes pueden llegar a ser ser considerados –tiempo más tarde– una obra de arte y como tal clasificable, atesorarle y objeto de especulación y tranza bursátil.

Aunque pueda transformar la imagen tradicional que tiene del autor es, sin embargo, a partir de una nueva posición del autor que delimitará, en todo lo que habrá podido decir, en todo lo que dice todos los días, en todo instante, el perfil aún tembloroso de su obra.”

Es el lenguaje y no el autor el que habla; escribir consiste en alcanzar, a través de una previa impersonalidad (no la objetividad castradora del realismo) ese punto en el cual sólo el lenguaje actúa. Es así como la poética de Martínez se arma sola, como por ensamblaje y, a la vez, por desmantelamiento de ciertos códigos estéticos y culturales y, cómo no, del propio lenguaje. Sus textos se enfrentan huérfanos entre ellos, armándose y desarmándose, escribiéndose y borrándose .

Así, el autor será el sujeto de la narración metamorfoseado (metaforizado) por el hecho de haberse insertado en el espacio de la narración; él no es nada, sino la posibilidad de permutación del sujeto de la narración al destinatario, de la historia al discurso y del discurso a la historia. Deviene un anonimato, una ausencia, un blanco para permitirle a la estructura existir como tal. Se instala, entonces, en el origen mismo de la narración —en el momento mismo en que el autor aparece— la experiencia del vacío.

A partir de este anonimato, de ese cero en que se sitúa el autor, va a nacer el del personaje: un estadio más tardío devendrá en nombre propio. El cero, ahora no existe, el vacío es reemplazado súbitamente por “uno” (él, nombre) que es dos (sujeto y destinatario). Es el destinatario, el otro, la exterioridad, el que transforma al sujeto en autor, es decir, el que hace pasar al sujeto de la narración por ese estadio cero, de negación y de exclusión que el autor constituye.

1. LIHN, Enrique, El Circo en Llamas, Ed. LOM, 1997, Santiago, 1997, p.200; cap. “Señales de Ruta de Juan Luís Martínez” Santiago. Archivo, 1987, escrito en colaboración con Pedro Lastra.
2. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Artículo, La reconfiguración del concepto de autor. Alteridad e Identidad en la poesía de Juan Luis Martínez, En Cyber Humanitatis Nº 33 (Verano 2005), Revista de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile ISSN 0717-2869. http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/texto_simple2/0,1255,SCID%253D14316%2526ISID%253D512,00.html
3. FOUCAULT, Michel, “¿Qué es un autor?”, Conferencia dictada en el Collège de France en 1979, publicada en 1984.
4. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “La crisis de la noción de sujeto; desubjetivación y psicopatologías del yo”, en Psikeba, Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales, - Nº 2 - Agosto de 2006, Buenos Aires; http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVRsujeto.htm
5. La subjetividad es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto-soporte. No se define sólo por el sentimiento que cada uno experimenta de ser uno mismo, sino fundamentalmente como la unidad psíquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas, que reúne asegurando la permanencia de la conciencia.
6. FOUCAULT, Michel, El Orden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1987
7. FOUCAULT, Michel, “¿Qué es un autor?”, Conferencia de 1979 publicada en 1984.
8. MARTÍNEZ, JUAN LUÍS (1942-1993), muy a su pesar, dejo algunas huellas y, más que eso, Señales de Ruta. Nació en Valparaíso, pero pasó gran parte de su vida entre Con-Con, Viña del Mar y, más tarde, en Villa Alemana. En su juventud fue conocido como el loco Martínez, pues tenía fama de pelear con "los choros" del puerto, robar autos para echar carreras a Santiago y usar el pelo largo, en una época en que todos se lo cortaban a lo James Dean. Se decía que tenía una placa de platino en la cabeza, a raíz de un accidente, y que por eso tenía el pelo largo.
Lo de la lámina metálica es mentira, pero es cierto que sufrió un grave accidente en moto. Martínez, que no terminó el colegio por considerarlo intrascendente –igual que Lihn–, aprovechó la convalecencia para leer a Huidobro, Carroll y otros autores que marcaron su destino. La literatura significó un cambio en su vida: de joven rebelde pasó a ser un hombre dedicado a tiempo completo a la poesía. El autor, que evitaba las entrevistas, podía pasar horas conversando con alguien que lo iba a ver a su casa. Quienes lo conocieron destacan que saltaba de un tema a otro y solía adoptar la posición contraria. Los últimos años los pasó en su hogar-biblioteca (tenía 5 mil libros) en Villa Alemana, leyendo, escribiendo y luchando contra una enfermedad que lo obligaba a dializarse tres veces por semana.
9. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “El Hipertexto y las nuevas retóricas de la posmodernidad; textualidad, redes y discurso excéntrico”, en REVISTA PHILOSHOPHICA N º 27 2004, Instituto de Filosofía Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. pp. 331 – 350 Abstract En Web
10. MARTINEZ, Juan Luis, Poemas del otro, Ediciones Universidad Diego Portales, Santiago, Chile, 2003.
11. NORDENFLYCHT, José de, El gran Solipsismo: Juan Luis Martínez, obra visual, Editorial Puntángeles, Universidad de Playa Ancha, Valparaíso, 2001, p. 82.
12. MARTINEZ, Juan Luis, Poemas del otro, Ediciones Universidad Diego Portales, 2003.
13. MARTINEZ, Juan Luis, Poemas del otro, Ediciones Universidad Diego Portales, 2003.
14. Ibid.
15. Revista de Libros, “El Mercurio”, Santiago, 1991.
16. MARTINEZ, Juan Luís, La poesía chilena, (Archivo, Santiago, 1978).
17. NORDENFLYCHT, José de, El gran Solipsismo: Juan Luis Martínez, obra visual, Editorial Puntángeles, Universidad de Playa Ancha, Valparaíso, 2001, p. 82.
18. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Hipertextualidad; publicaciones digitales y cuestionamiento del establishment cultural”, En Aleph Zero 2006 , Revista de Ciencia y tecnología Universidad de las Américas, Puebla, México;
19. FOUCAULT, Michel, El Orden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1987, p. 31.
20. La escritura será entendida como subjetividad y como comunicabilidad, es decir, intertextualidad. Frente a este dialogismo la noción de persona —sujeto de la escritura— empieza a desvanecerse para cederle el puesto a la ambivalencia de la escritura.

LA DESCONSTRUCCIÓN DE LA NOCIÓN DE AUTOR Por Adolfo Vásquez Rocca