"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
EXORDIO
“Aunque conozcamos todas las miserias que nos tocan, que nos
aprietan el cuello, tenemos un instinto que no podemos reprimir, que
nos eleva.”
Blaise Pascal. Pensamientos
Tal parece que el espíritu de nuestro tiempo, aquel ritmo frenético y
caótica dirección, aleja al librepensador de la reflexión profunda, y
margina al artista de la inspiración natural. Más aún, que sobre una
superficie de sensaciones y quehaceres triviales, el individuo corriente
flota, absorto, preso de sus propias necesidades. Pues bien, es momento
de reivindicar, mediante la fuerza de la palabra, el mundo de las
ideas, la dimensión del sentimiento y el poder de la acción. Hemos de
conjugar, entonces, las Ciencias, las Humanidades y las Artes en un
lenguaje común, como sendos brazos de un árbol antiguo cuyas raíces se
extienden desde el alma hasta la piel.
Sin más elementos que la maestría del orador, la inquietud de la
pregunta y la firmeza de la respuesta, se fraguan el diálogo fructífero y
el aprendizaje enriquecedor, toda vez que el hombre y la mujer, ávidos
de sabiduría, dirigen la mirada desde sí hacia el mundo.
Con la humildad de quien ignora y la paciencia del que adoctrina, ¡Fiat lux!
Programa
El Instituto de Sistemas Complejos de Valparaíso (ISCV), en
colaboración con la Escuela de Arquitectura de la Universidad de
Valparaíso, tienen el agrado de invitarle al conversatorio “Ideas, sentimientos y acciones: diálogos contemporáneos sobre el fenómeno humano”, actividad que se realizará mediante dos sesiones mensuales, los días jueves a las 17:00 horas, en dependencias del ISCV.
- Jueves 06 de Agosto: “Filosofía Moral, Ciencias Cognitivas y Neurobiología: planos de observación en el análisis de la consciencia humana”.
- Jueves 13 de Agosto: “Observación del Habitar y modos de pensamiento en Arquitectura”.
- Jueves 03 de Septiembre: “Geometría Fractal y Teoría del Caos: las ciencias de la complejidad”.
- Jueves 24 de Septiembre: “Arte y Salud Mental: la estética como dimensión terapéutica”.
- Jueves 08 de Octubre: “El enigma del sueño: aportes desde la cronobiología, la neurofisiología y el análisis de señal”.
- Jueves 29 de Octubre: “Voluntad humana y libre albedrío: perspectivas en Filosofía de la Mente y Neurociencia Cognitivas”.
- Jueves 12 de Noviembre: “Pragmatismo y Capitalismo: claves político-económicas de la vida social”.
- Jueves 26 de Noviembre: “Epistemología y Epidemiología en Psiquiatría: hacia una psicopatología descriptiva”.
- Jueves 10 de Diciembre: “Darwinismo y Sociobiología: la posibilidad del altruismo frente a la selección natural”.
- Jueves 17 de Diciembre: “Misticismo, Ciencia y Religión: el concepto del alma en el Siglo XXI”.
Entrada libre, cupos limitados bajo inscripción solamente : contacto@sistemascomplejos.cl
ARTETERAPIA EN SALUD MENTAL - ARTE Y ARTETERAPIA _ LA ESTÉTICA Y SU
DIMENSIÓN TERAPÉUTICA PSICÓTICA _ ARTE TERAPIA DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
ISCV INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO
DR.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm
ISCV Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
Ciclo conversatorio: “Ideas, sentimientos y acciones: diálogos contemporáneos sobre el fenómeno humano”
Arte-terapia
El Centro de Recursos de Apoyo a la Diversidad de la Universidad de Playa Ancha invita a la comunidad universitaria a participar del Encuentro de
Arte-Terapia V Región de Valparaíso
- Búsqueda del reconocimiento del Arte-terapia como profesión en Chile,
- Arte-terapia, organizaciones sociales y política pública: dificultades y facilitadores, Universidad de Chile
- Arte-terapia frente al paradigma de la medicina basada en la evidencia,
- Avances y desafíos del arte-terapeuta en Chile,
EXORDIO
“Aunque conozcamos todas las miserias que nos tocan, que nos aprietan el cuello, tenemos un instinto que no podemos reprimir, que nos eleva.”
Blaise Pascal. Pensamientos
Tal parece que el espíritu de nuestro tiempo, aquel ritmo frenético y caótica dirección, aleja al librepensador de la reflexión profunda, y margina al artista de la inspiración natural. Más aún, que sobre una superficie de sensaciones y quehaceres triviales, el individuo corriente flota, absorto, preso de sus propias necesidades. Pues bien, es momento de reivindicar, mediante la fuerza de la palabra, el mundo de las ideas, la dimensión del sentimiento y el poder de la acción. Hemos de conjugar, entonces, las Ciencias, las Humanidades y las Artes en un lenguaje común, como sendos brazos de un árbol antiguo cuyas raíces se extienden desde el alma hasta la piel.
Sin más elementos que la maestría del orador, la inquietud de la pregunta y la firmeza de la respuesta, se fraguan el diálogo fructífero y el aprendizaje enriquecedor, toda vez que el hombre y la mujer, ávidos de sabiduría, dirigen la mirada desde sí hacia el mundo.
Con la humildad de quien ignora y la paciencia del que adoctrina, ¡Fiat lux!
Programa
El Instituto de Sistemas Complejos de Valparaíso (ISCV), en colaboración con la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Valparaíso, tienen el agrado de invitarle al conversatorio “Ideas, sentimientos y acciones: diálogos contemporáneos sobre el fenómeno humano”, actividad que se realizará mediante dos sesiones mensuales, los días jueves a las 17:00 horas, en dependencias del ISCV.
- Jueves 06 de Agosto: “Filosofía Moral, Ciencias Cognitivas y Neurobiología: planos de observación en el análisis de la consciencia humana”.
- Jueves 13 de Agosto: “Observación del Habitar y modos de pensamiento en Arquitectura”.
- Jueves 03 de Septiembre: “Geometría Fractal y Teoría del Caos: las ciencias de la complejidad”.
- Jueves 24 de Septiembre: “Arte y Salud Mental: la estética como dimensión terapéutica”.
- Jueves 08 de Octubre: “El enigma del sueño: aportes desde la cronobiología, la neurofisiología y el análisis de señal”.
- Jueves 29 de Octubre: “Voluntad humana y libre albedrío: perspectivas en Filosofía de la Mente y Neurociencia Cognitivas”.
- Jueves 12 de Noviembre: “Pragmatismo y Capitalismo: claves político-económicas de la vida social”.
- Jueves 26 de Noviembre: “Epistemología y Epidemiología en Psiquiatría: hacia una psicopatología descriptiva”.
- Jueves 10 de Diciembre: “Darwinismo y Sociobiología: la posibilidad del altruismo frente a la selección natural”.
- Jueves 17 de Diciembre: “Misticismo, Ciencia y Religión: el concepto del alma en el Siglo XXI”.
Entrada libre, cupos limitados bajo inscripción solamente : contacto@sistemascomplejos.cl
CICLO
ISCV ARTE TERAPIA DIÁLOGOS CONTEMPORÁNEOS SOBRE EL FENÓMENO HUMANO
"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
Ciclo
ISCV Arte Terapia Ideas, sentimientos y acciones: diálogos
contemporáneos sobre el fenómeno humano
ISCV
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr. Adolfo
Vásquez y Javiera Hauser
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-
ISCVConferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓNTERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
ISCV
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr.
Adolfo Vásquez y Dra. Javiera Hauser
ISCV Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
ARTE
TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA DR. ADOLFO VÁSQUEZ
Y DRA. JAVIERA HAUSER ISCV ARTETERAPIA FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
CICLO CONVERSATORIO: “IDEAS, SENTIMIENTOS Y ACCIONES: DIÁLOGOS CONTEMPORÁNEOS SOBRE EL FENÓMENO HUMANO”
CICLO CONVERSATORIO: “IDEAS, SENTIMIENTOS Y ACCIONES: DIÁLOGOS CONTEMPORÁNEOS SOBRE EL FENÓMENO HUMANO”
En
este
trabajo revisamos el concepto de arteterapia, sus antecedentes
históricos, mecanismos teóricos, efectos terapéuticos y estudios
de efectividad. Las bases históricas se basan en la evolución
moderna del arte, las teorías psicoanalíticas, y la
institucionalización de los arteterapeutas. Los mecanismos teóricos
de cambio implican los conceptos de creatIvidad, proceso creador,
espacio contenedor de juego y simbolismo visual de la obra artística.
Los efectos terapéuticos del arteterapia en personas con
enfermedades mentales graves se observan en la mejora de la
autoestima, maduración del ego y habilidades adaptativas, concentración,
interacción social y capacidad de recuperación. Los estudios
controlados de efectividad señalan una mejoría especialmente en los
síntomas negativos de la esquizofrenia.
ARTE TERAPIA: LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA
Arte Terapia - Posgrado
La Carrera de Posgrado Especialista en Arte Terapia primer posgrado en su tipo en Latinoamérica, y el único creado desde una universidad de arte.
Está dirigida a profesionales de la salud, el arte y la educación, tomando como herramienta fundamental a las artes visuales y audiovisuales en sus diversas prácticas, con objetivos terapéuticos, destinados a activar el psiquismo creador. Es una práctica grupal, con un encuadre que contiene tres momentos, el de la consigna, el de la producción y el cierre, donde cada participante habla de su producción, en una interacción grupal.
El objetivo principal es conectar a cada integrante del grupo con sus aspectos creadores a través de la imagen, es decir, activar su psiquismo creador, para superar, a veces sus límites verbales que provocan ciertos padecimientos. Dentro del marco de Arte Terapia se suele entender que las expresiones no verbales ocupan el lugar de la puesta en forma de lo impensable, lo indecible. No sólo está destinada a personas con diferentes patologías, físicas o mentales sino también a personas que se encuentran afectadas por diferentes situaciones sociales: abandono, situación de calle, adicciones, pacientes gerontológicos y a cualquier grupo que requiera la experiencia.
En el año 2007 se obtuvo la acreditación CONEAU con la categoría C, mediante la Res Nº 473/2007. También se tramitó la inscripción ante la Dirección General de Cultura y Educación del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, para obtener la Resolución No 524/07. La misma aprueba el título de Especialista en Arte Terapia, expedido por la UNA, para el ejercicio de la docencia, en el ámbito provincial, para la rama de la educación artística, psicología y ASE y especial, asignando en todos los casos, el máximo puntaje de 2,00. Ampliando, de esta forma los alcances laborales y profesionales de los graduados de la carrera.
Objetivos:
• Formar un especialista capacitado en la utilización de materiales, técnicas y soportes provenientes de las Artes Visuales.
• Brindar una formación que otorgue al futuro especialista capacidad para intervenir en los niveles pedagógicos, terapéuticos y estéticos dentro del campo que desarrolle su profesión.
• Formar profesionales capacitados para trabajar desde las artes visuales con personas que padezcan algún tipo de discapacidad o trastornos de conducta.
• Lograr que el alumno reconozca los diferentes momentos evolutivos del ser humano, la representación gráfica de los mismos y los posibles signos de patología en la producción gráfica.
• Preparar al futuro especialista en la coordinación de grupos formados por personas especiales.
• Conocer las características de las instituciones psiquiátricas y escuelas de enseñanza especial.
• Capacitar al estudiante en las herramientas básicas del trabajo en Arte Terapia.
• Otorgar las herramientas básicas para establecer un vínculo con los sujetos que realizan su trabajo y que este le permita desarrollar su labor profesional.
• Formar un especialista capaz de privilegiar el desarrollo de la capacidad creadora de aquellas personas con las que realiza su labor.
• Comprender al lenguaje visual como medio de comunicación y expresión subjetiva de la persona.
• Profundizar en la investigación en el campo del Arte Terapia.
Perfil del título
- Conocer la utilización de materiales, técnicas y soportes provenientes de las Artes Visuales con objetivos terapéuticos.
- Capacitar en la intervención con diferentes sujetos en los niveles pedagógicos, terapéuticos y estéticos en relación a la producción de imágenes artísticas.
- Capacitar para la labor de la producción plástica con sujetos que sufran algún tipo de discapacidad o trastornos de conducta.
- Reconocer los diferentes tiempos evolutivos del ser humano, su representación gráfica, y aquellos signos de patología en su producción.
- Coordinar grupos formados por personas especiales y reconocer las características de las instituciones psiquiátricas y escuelas de enseñanza especial.
- Capacitar en los elementos para una especialización en Arte Terapia para posibilitar una profundización en la investigación dentro de este campo.
- Articular las herramientas básicas del arte terapia para lograr un vínculo con los pacientes que le permita llevar adelante su trabajo.
- Capacitar un especialista que de privilegio a la capacidad creadora.
- Aprehender al lenguaje visual como medio de comunicación vinculado a la expresión subjetiva de la persona.
Alcances del título
- Trabajar desde el campo de arte terapia con sujetos adultos en servicios, clínicas y hospitales, tanto con personas con trastornos graves de conducta como aquellos que padezcan enfermedades de diferente origen.
- Desarrollar su labor profesional con niños y adolescentes, tanto en escuelas o institutos dedicados a sujetos especiales como en escuelas de enseñanza común.
- Coordinar talleres de arte terapia en su práctica privada con sujetos de diferentes edades y diagnósticos.
- Realizar investigaciones acerca del campo del arte terapia dentro de una acción inscripta en el marco de políticas globales del desarrollo social e investigativo.
- Participar en investigaciones interdisciplinarias.
- Desarrollar su especialización en labores grupales e individuales.
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ARTETERAPIA
O INTERVENCIÓN TERAPÉUTICA DESDE EL ARTE
Esta
investigación trata del uso de técnicas del Arte Moderno como
recurso para trabajar en Arte Terapia. En primer lugar se hace un
desarrollo sobre la posible evolución del arte hacia el Arte
Terapia. En todas las épocas se encuentran casos en los que
enfermedad y creación se alían para afrontar el dolor,
constituyendo ejemplos del espíritu de superación humana. Se
estudia la dimensión expresiva como vehículo comunicativo. El
encuadre psicoanalítico del estudio resalta la importancia de la
elección previa a las sesiones, de técnicas, procedimientos y
materiales, atendiendo a las características personales y al momento
vital de cada persona. Se estudian técnicas artísticas de las
vanguardias, en particular del surrealismo, como abordaje del
inconsciente. Se analiza su posible aplicación en talleres de arte
terapia, teniendo en cuenta que el proceso mismo de creación de
imágenes revela contenidos inconscientes. Se lleva a cabo una
experiencia de campo con grupos de niños y adolescentes. La
bibliografía ofrece datos sobre libros e investigaciones
relacionadas con los temas de la tesis y con otros que pueden ser de
interés. Se incluye un glosario de términos y expresiones
artísticas, psicológicas y psiquiátricas, notas biográficas sobre
distintas personalidades y artistas tratados en la tesis y la
transcripción de documentos que revisten importancia para el
estudio.
CICLO CONVERSATORIO: “IDEAS, SENTIMIENTOS Y ACCIONES: DIÁLOGOS CONTEMPORÁNEOS SOBRE EL FENÓMENO HUMANO”
Dr.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
El
arte de los enfermos mentales y el nacimiento del Arte Terapia
El
Surrealismo en los dominios del Inconsciente
Análisis
del movimiento y su innovación estética
El
arte de los enfermos mentales y el nacimiento del Arte Terapia
El
Surrealismo en los dominios del Inconsciente
Análisis
del movimiento y su innovación estética
II
Algunas dimensiones del Arte Terapia
Técnicas
plásticas del Arte Moderno y la posibilidad de su aplicación en
Arte Terapia
Algunas
dimensiones del Arte Terapia
La
dimensión expresiva y comunicativa
Lenguaje
y símbolo
Del
lenguaje al signo gráfico
La
simbolización y su función en el proceso
Arteterapéutico
La
comunicación verbal y no verbal
Imagen
y comunicación no verbal
La
dimensión creativa en Arte Terapia
Aproximaciones,
definiciones y algunas teorías sobre creatividad
El
proceso creativo
Personalidad
y producción creadora
Neurología,
biología y creatividad
Creatividad,
cultura y sociedad
La
dimensión estética en Arte Terapia
La
dimensión terapéutica en Arte Terapia
Arte,
Psiquiatría y otras líneas teóricas
La
perspectiva freudiana
Psicoanálisis
lacaniano
El
psicoanálisis de Carl Jung
Zen,
inconsciente y creación artística
Encuadre
arteterapéutico psicoanalítico
Influencia
de las nuevas corrientes de educación artística
sobre
el Arte Terapia
¿Artistas
o terapeutas?
El
artista como terapeuta
Consideraciones
sobre el rol del arteterapeuta
En
la terapia
Relación
terapeuta-cliente
La
producción arteterapéutica
La
formación disciplinar
Arte
Terapia: ¿Las imágenes que curan?
Creación
plástica y estados psicoalterados
Técnicas
plásticas del Arte Moderno y la posibilidad de su aplicación en
Arte Terapia
Enfermedad
y creación
El
cuerpo como reflejo del inconsciente
Frida
Kahlo y la dimensión del dolor físico
Francis
Bacon: El devenir animal
Lucian
Freud: Retrato Psicológico
El
poder de las imágenes: la creación en condiciones
existenciales
extremas
Dibujando
ante la muerte
Arte
en el Holocausto
El
Surrealismo y su relación con el “arte experimental”
Artistas
surrealistas y técnicas de creación
Max
Ernst y el Surrealismo ¿una puerta hacia el arte terapia?
El
Surrealismo hoy
Investigación
de técnicas artísticas, herederas del
surrealismo,
para el abordaje de la imagen plástica
Inconsciente
y su posible aplicación en Arte Terapia
Metodología
de trabajo
Codificación
para el análisis de las obras
BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: MÚSICA Y JUEGO FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO Dr. HUMBERTO MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil
Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Matríztica; Magíster en Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA
Dr. Adolfo Vásquez RoccaSEMINARIO: DE LA BIOLOGÍA DELCONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOSOLVIDADOS DE LO HUMANO ENHUMBERTO MATURANA
Semestre de otoño – 2013
ESCUELA DE PSICOLOGÍA UNAB:
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
CICLO
ISCV ARTE TERAPIA DIÁLOGOS CONTEMPORÁNEOS SOBRE EL FENÓMENO
HUMANO
Ciclo ISCV Arte Terapia Ideas, sentimientos y acciones: diálogos contemporáneos sobre el fenómeno humano
Ciclo ISCV Arte Terapia Ideas, sentimientos y acciones: diálogos contemporáneos sobre el fenómeno humano
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA DR. ADOLFO VÁSQUEZ
ROCCA ISCV
CICLO
CONVERSATORIO: “IDEAS, SENTIMIENTOS Y ACCIONES: DIÁLOGOS
CONTEMPORÁNEOS SOBRE EL FENÓMENO HUMANO”
ISCV ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr. Adolfo Vásquez y Dra. Javiera Hauser
ISCV Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
ISCV
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr.
Adolfo Vásquez Rocca y Dra. Javiera Hauser
ISCV Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
I- CURSO: BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EN MATURANA
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGIA DE ARTICULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA
Descriptor
Dr. Adolfo Vásquez RoccaCURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Dr. Adolfo Vásquez RoccaEscuela de PsicologíaUniversidad Andrés Bello UNABPontificia Universidad Católica de Valparaíso
Escuela Matriztica
Universidad Complutense de Madrid
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
ISCV
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr.
Adolfo Vásquez y Dra. Javiera Hauser
ISCV Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
ISCV ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr. Adolfo Vásquez Rocca y Dra. Javiera Hauser
ISCV Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
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Resumen/Abstract: http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdfArtículo /completo: <http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf>
<http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf>
<http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf>DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
Dr. Adolfo Vásquez RoccaEscuela de PsicologíaUniversidad Andrés Bello UNABPontificia Universidad Católica de Valparaíso
Escuela Matriztica
Universidad Complutense de Madrid
"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster en Biología Cultural
1 Todo lo específico y singular que se anota en el rostro como rasgo de carácter o como patrón y línea de temperamentos regionales y propiedades adquiridas sólo puede entrar en el rótulo facial a través de la protracción del tierno entretenimiento del mutuo iluminarse de los rostros de madres e hijos en el período del bonding posnatal [MATURANA, Humberto y BLOCH A., Susana, “Biología del Emocionar y Alba Emoting; respiración y emoción (Bailando juntos)”, Su hacia aquí y hacia allá está anclado en antiguas sincronizaciones histórico-tribales de los juegos de ternura protoescénicos; es parte de un conjunto de esquemas innatos de participación bipersonal emotiva [BILZ, Rudolf, Sobre la participación emocional. Una contribución al problema del ser humano en su entorno, En R. B., Die unbewältigte Vergangenheit des Menschengeschlechts. Beiträge zu einer Paläoanthropologie].DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía: Sloterdijk
Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en Filosofía
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo
Doctor en Filosofía
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
TRAYECTORIA ACADÉMICA
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
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Ciclo
ISCV Arte Terapia Ideas, sentimientos y acciones: diálogos
contemporáneos sobre el fenómeno humano
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ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr. Adolfo
Vásquez y Javiera Hauser
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Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN
TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
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"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
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Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN
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Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012 – julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htmVásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 31 - 32
http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712 –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia.
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2013Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 - Nº 15 / 2012 – 2013
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital”, En Escáner Cultural - Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo”, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
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Vásquez Rocca, Adolfo, ” Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 - 130http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana", EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
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FILOSOFÍA DE LA CIENCIA; ‘OBJETIVIDAD’ Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO por Adolfo Vásquez Rocca
HUMBERTO MATURANA
EMOCIONES Y LENGUAJE EN
EDUCACION Y
POLITICA
INTRODUCCIÓN Dr. Adolfo Vásquez Rocca
La Emoción en la Construcción de la Teoría; Crítica a la pretensión de objetividad en el conocimiento1
Nosotros hablamos como si lo racional tuviese un fundamento trascendental que le da validez universal independiente de lo que nosotros hacemos como seres vivos. Eso no es así. Todo sistema racional se funda en premisas fundamentales aceptadas a priori, aceptadas porque sí, aceptadas porque a uno le gustan, aceptadas porque uno las acepta simplemente desde sus preferencias. Y eso es así en cualquier dominio, ya sea el de las matemáticas, el de la física, el de la química, el de la economía, el de la filosofía, o el de la literatura. Todo sistema racional se funda en premisas o nociones fundamentales que uno acepta como puntos de partida porque quiere hacerlo y con las cuales opera en su construcción.
Nietzsche y Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca
Las distintas ideologías políticas también se fundan en premisas que uno acepta como válidas y trata como evidentes de partida porque quiere hacerlo. Y si uno esgrime razones para justificar la adopción de esas premisas, el sistema racional que justifica esas razones se funda en premisas aceptadas porque sí, porque uno consciente o inconscientemente así lo quiere.Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
Observen ustedes que existen dos tipos de discusiones entre las personas. Hay discusiones, desacuerdos, que se resuelven sin que uno vaya más allá de ponerse colorado. Si yo digo que dos por dos es igual a cinco y ustedes me dicen: “¡no hombre, no es así! Mira, la multiplicación se hace de esta manera”, mostrándome cómo se constituye la multiplicación, yo a lo más digo, “¡ah! de veras, tienes toda la razón, disculpa”. Si esto ocurre, lo peor que me puede pasar es que me ponga colorado y tenga un poco de vergüenza. También puede ser que no me importe nada, porque el desacuerdo no tiene nada más que un fundamento lógico ya que sólo hubo un error al aplicar ciertas premisas o ciertas reglas operacionales que yo y el otro aceptábamos. Nuestro desacuerdo era trivial; pertenecía a la lógica.
Arte Ciencia y Biología contemporánea Adolfo Vásquez Rocca
Nunca nos enojamos cuando el desacuerdo es sólo lógico, es decir, cuando el desacuerdo surge de un error al aplicar las coherencias operacionales derivadas de premisas fundamentales aceptadas por todas las personas en desacuerdo. Pero hay otras discusiones en las cuales nos enojamos (es el caso de todas las discusiones ideológicas); esto ocurre cuando la diferencia está en las premisas fundamentales que cada uno tiene. Esos desacuerdos siempre traen consigo un remezón emocional, porque los participantes en el desacuerdo viven su desacuerdo como amenazas existenciales recíprocas.Desacuerdos en las premisas fundamentales son situaciones que amenazan la vida ya que el otro le niega a uno los fundamentos de su pensar y la coherencia racional de su existencia. Por eso existen disputas que jamás se van a resolver en el plano en que se plantean. Por ejemplo, la guerra en Irlanda del Norte no tiene solución a menos que un acto declarativo saque a ambos bandos del espacio religioso donde, dentro de los fundamentos de una creencia, niegan los fundamentos de la otra, y los lleve a un dominio de mutuo respeto. No basta con que se reúnan a conversar los bandos oponentes desde la tolerancia al error del otro. Si lo hacen así, terminarán peleándose, porque ambos bandos están defendiendo sistemas que, aunque coherentes en sí, tienen premisas fundamentales diferentes que se excluyen mutuamente, y que sus cultores aceptan o rechazan no desde la razón sino que desde la emoción: las premisas fundamentales de una ideología o de una religión se aceptan a priori y, por lo tanto, no tienen fundamento racional. Más aún, si uno llega a proponer un argumento racional
Para escoger estas u otras premisas, reclamando para su sistema ideológico un fundamento racional, uno lo hace ciego a lo dicho más arriba, esto es, lo hace ciego al hecho de que las premisas fundamentales últimas que fundamentan la racionalidad del argumento convincente las aceptamos a priori. Por esto, no podernos pretender una justificación trascendente para nuestro actuar al decir: “esto es racional”. Todo argumento sin error lógico es obviamente racional para aquel que acepta las premisas fundamentales en que éste se funda.
Lo humano se constituye en el entrelazamiento de lo emocional con lo racional. Lo racional se constituye en las coherencias operacionales de los sistemas argumentativos que construimos en el lenguaje para defender o justificar nuestras acciones. Corrientemente vivimos nuestros argumentos racionales sin hacer referencia a las emociones en que se fundan, porque no sabemos que ellos y todas nuestras acciones tienen un fundamento emocional, y creemos que tal condición sería una limitación a nuestro ser racional. Pero ¿es el fundamento emocional de lo racional una limitación? No, muy por el contrario.
Objetividad y relaciones humanas.
En la vida cotidiana, consciente o inconscientemente, nos movemos en los dos caminos explicativos mencionados. En el momento en que uno se junta con personas que pertenecen al dominio de aceptación mutua en que uno se mueve, como cuando uno se reúne con sus amigos, uno opera en la no imposición de una “objetividad” -que de todos modos sería ilusoria. . Esto es así porque en estos casos no importa lo que los otros opinen o piensen, o los intereses que tengan, o si se mueven en dominios de coherencias de acción diferentes a los de uno, uno los acepta sin duda alguna. En el camino explicativo del pluralismo no hay verdad absoluta ni verdad relativa sino muchas verdades diferentes en muchos dominios distintos. En este camino explicativo hay muchos dominios distintos de realidad como distintos dominios explicativos de la experiencia fundados en distintas coherencias operacionales y como tales, todos son legítimos en su origen, aunque no iguales en su contenido, y no igualmente deseables para vivirlos. En el camino explicativo de la objetividad entre paréntesis el que a uno le guste la física y al otro la biología, o el que uno sea cristiano y el otro musulmán, no crea una dinámica de negación en la convivencia, no excluye al otro.
Maturana y Adolfo Vásquez Rocca Emociones y Lenguaje en Educación
1 Precisamente, por su carácter elemental y muy didáctico aquí me permito citar algunas tesis expuestas y divulgadas por el Prof. Dr. H. Maturana, en “Emociones y Lenguaje en Educación y Política”. En esta Bitácora para mis Cátedra de Epistemologia y Filosofía de la Ciencia (con mi particular interés en las conexiones con la Estética Contemporánea iré agregando Artículos y Textos de mi producción intelectual -que en su oportunidad he ido elaborando al hilo de las clases impartidas en estos últimos años en Universidades de Santiago y Valparaíso, así como en Congresos y Conferencias internacionales.
Ver:
LA EPISTEMOLOGÍA DE FEYERABEND: ESQUEMA DE UNA TEORÍA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO, Adolfo Vasquez Rocca,
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¿Qué es un argumento objetivo? Cuando queremos convencer a alguien presentamos este argumento, pretendiendo que la realidad es universal y que esa realidad nosotros la hemos aprehendido racionalmente. Si el otro persiste en sus argumentos, lo trataremos de ilógico o de absurdo. Pero ¿cómo se conecta la razón con la realidad? ¿Nos permite la razón acceder a la realidad?
La respuesta implícita o explícita que cada uno da a la pregunta acerca de la realidad determina el modo de vida y con ello la aceptación o rechazo del otro.
En este ensayo abordaremos la pregunta de la realidad considerando al observador con una entidad biológica. Sostienendo que sólo se puede responder a esta pregunta siempre que observación y conocimiento sean explicados como un fenómeno biológico generado a través de la operación del observador como un ser vivo.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Análisis.
Entenderemos las representaciones desde la perspectiva Constructivista: como las construcciones simbólicas sobre la realidad que los seres humanos creamos desde y con el lenguaje. Entendiendo el lenguaje no sólo como instrumento que hace posible la comunicación sino como fenómeno histórico y cultural dotado de valoraciones, de prohibiciones y concesiones, de legitimaciones y descalificaciones que toman vida en el uso y la recreación del mismo lenguaje.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Conferencia Biología Cultural Matriztica
Comunidad y Perspectivismo.
Hablamos de comunidad, pero ¿qué es una comunidad? Podemos mirar una comunidad como una red de procesos, actos, encuentros, conductas, emociones, técnicas, que configuran un sistema de relaciones, un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños.
En el origen de la humanidad, y en las tempranas culturas, no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad. Los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían, viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria.
En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen, pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños. Esto ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados, socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad. De ahí la importancia de considerar en la planificación diaria la participación de los niños en actividades que los hagan sentir parte de su comunidad, que la conozcan y la valoren.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez RoccaLa comunidad, con sus canchas, plazoletas, iglesias y consultorios, la televisión, la radio, configuran en su conjunto una red de conversaciones que define cotidianamente lo deseable y lo indeseable, lo hermoso y lo feo, lo aceptable y lo inaceptable, en el convivir de la comunidad a la que los niños pertenecen. De manera que los niños aprenden la trama emocional que se vive en la comunidad humana que les toca vivir simplemente al vivirla, cualquiera que ésta sea.
La convivencia a que damos origen niños, padres y educadores en el espacio educacional de nuestra cultura y comunidad, depende del punto de vista que tengamos de lo que es o debiera ser la educación. Pero construimos nuestros puntos de vista influidos a su vez por la perspectiva que nuestra cultura tiene acerca del conocimiento, la vida, la existencia,…
Decimos que la educación tiene que ver con el alma, la mente, el espíritu, es decir, con el espacio relacional o psíquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros niños. Las cosas particulares que nuestros niños puedan hacer en la vía de su realización es asunto de conocimiento, aprendizaje y enseñanza. La educación tiene que ver con llegar a ser seres humanos.
Es tarea nuestra hacer uso de la enseñanza como un medio para educar al niño en la creación de los espacios de vida que lo llevarán a ser un ser humano responsable, socialmente consciente, que se respeta a sí mismo y a los demás.
Lenguajes y Emociones.
El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones.
Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. Dado el tipo particular de primates bípedos que somos, el lenguaje nos hace humanos.
Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso), y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante, porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje, y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos.
A medida que el niño aprende a usar el lenguaje, crea con otros diferentes modos de vida, dado los diferentes hechos en los que participa; y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece. Como resultado, cuando adulto, crea el mundo que vive como una expansión del mundo que creó cuando niño.
Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria, distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales, y al fluir de una emoción a otra, cambiamos de ciertas conductas a otras.
Cuando se distingue una emoción en un niño, vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento.
Por ejemplo:
Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno.
Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno.
Indiferencia: La indiferencia es la emoción a través de la cual el otro no es visto como otro. En la indiferencia, el otro no tiene presencia, y lo que le sucede a él o ella está fuera del dominio de nuestras preocupaciones.
Los niños crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emociones en su vida cotidiana. Entendemos por conversaciones al entrelazamiento continuo entre emociones (dominios relacionales) y lenguaje (coordinaciones de conducta). Todo lo que los seres humanos hacemos como tales, lo hacemos en conversaciones.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Conferencia Biología Cultural Matriztica
En la conversación con el niño, el niño se revela en todas sus dimensiones, transparenta su mundo de intereses, sentimientos, necesidades, gustos, experiencias, y es a partir de estas conversaciones desde donde empezamos a construir un espacio de aprendizaje mutuo.
La emoción cambia el lenguaje, pero a medida que mana el lenguaje, el lenguaje también puede cambiar la emoción.
Cómo vivimos o qué modo de vida realizamos, depende de nuestra emocionalidad, no de nuestra razón. La educación, en la medida que tiene que ver con la configuración del modo de vida del niño que crece, es una tarea que tiene que ver con el espacio psíquico emocional que el niño aprende a vivir en la casa, en el colegio, en la Universidad.
El modo de vivir que ahora vivimos está determinado por la emocionalidad, por el espacio psíquico emocional que aprendimos a vivir desde niños, no por el conocimiento, o los tipos de argumentos racionales que podamos haber acumulado a lo largo de nuestra vida. Ver esto es crucial, lo central de la educación es la dinámica de llegar a ser humano, como personas responsables, socialmente conscientes y que se respetan a sí mismas.
Los niños llegan a ser según sean las conversaciones en las cuales participan. En el fluir de sus vidas no hay conversaciones triviales. En la medida en que los adultos entendamos esto podremos dar paso a interacciones basadas en el respeto y la colaboración. Cualquier niño que se sienta escuchado se dispone a la creatividad, aprende a escuchar, vive su seguridad consciente de sus límites y fortalezas.
Decimos que las culturas son redes de conversaciones, con esto queremos decir, redes de coordinaciones de haceres y emociones. Es la emocionalidad que se realiza en la red la que configura su carácter, no las conductas particulares realizadas por sus miembros.
Siempre vivimos en una cultura, somos miembros partícipes de una cultura. Conservamos nuestra cultura al hacer lo que hacemos a través de nuestra participación en la red de conversaciones que la constituye.
Emociones y Conocimiento.
Los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva. El amor ha sido la emoción central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez RoccaLos niños –también los adultos- se enferman cuando se les priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos. La carencia afectiva produce niños con trastornos conductuales (ansiedad, agresividad, falta de interés, desmotivación, inseguridad, tristeza, etc.).
El lenguaje, como rasgo cultural, junto con la amorosidad, como rasgo biológico, constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación, que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años.
La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje.
Cuando hablamos implicamos, evocamos o connotamos la biología del amor.
El amor es una emoción, es un modo de vivir juntos, un tipo de conductas relacionales en los sistemas humanos. El amor se produce cuando en nuestra vida e interacción con otros, el otro, no importa quién o qué sea, surge como otro legítimo en coexistencia con nosotros. El amor (el amar) es la emoción que constituye y conserva la vida social.
Inteligencia y Plasticidad.
Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo, mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros, generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen.
La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños, todos los seres humanos, somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. Es la enseñanza la que debe sintonizarse a las distintas maneras en que los niños viven su plasticidad estructural para aprender, conocer, expresar, convivir, etc. Esto significa respetar los ritmos y dinámicas en los que sucede el aprender en los niños, escuchando sus fortalezas, limitantes y potencialidades en cada caso.
Con todo, la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres. Así, el temor, la envidia, la rivalidad, restringen su conducta inteligente, porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. Sólo el amor expande la inteligencia, al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño, ampliando su ámbito de lo posible.
Los niños son seres que aprenden. Son seres que aprenden tanto en los dominios emocional como racional. Sin embargo, aprenden y aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. La emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos. Su niñez es tanto su tesoro como su azote.
II
Competencia o colaboración; Humberto Maturana.
Competencia o colaboración; por Humberto Maturana.
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HUMBERTO MATURANA EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACION Y POLITICA
- La tiranía de los empresarios ¿Cómo calificaría a la sociedad chilena en términos de conviviencia, armonía y respeto?
- Vivimos en una cultura que tiene muchas dimensiones de codicia y de vanidad, pero, al mismo tiempo, están presentes la sensibilidad y la solidaridad. Aunque la colaboración es difícil en este país; son más fáciles las alianzas y éstas no son buenas, ya que son acuerdos de acciones temporales. En la colaboración no se está esperando un resultado, sino que se está participando con otro en la creación de algo. Si queremos una convivencia democrática tenemos que pensar en la colaboración, no en la alianza, porque ésta la niega.
- ¿En estos momentos los criterios económicos se consideran por sobre los demás? Creo que sí. Este país está enfermo de ceguera competitiva; de este afán por saber lo que se tiene; de tener certidumbres, como: “Nosotros los empresarios sabemos lo que hay que hacer”. ¿Los empresarios se creen dueños de la verdad? Exactamente. Entonces, ¿qué es lo que se genera?: tiranía. O se empuja hacia ella. Lo que Chile y nosotros necesitamos es estar dispuestos a colaborar en la creación del bienestar de toda la comunidad.
¿Confía en que sea posible lograr esta colaboración de todas las personas para un proyecto común?
No me cabe la menor duda. Si uno abre un espacio que invita honestamente a la colaboración, surge la posibilidad. Lo otro que pasa en este momento es que todos están preocupados por la imagen; en el fondo, están preocupados de mentir. La imagen es lo que uno no es. Siempre. Yo no soy lo que el otro ve, de modo que lo único que puedo desear es conducirme como soy para que el otro vea, en el fluir de la vida, lo que realmente soy. Cada vez que a uno le preocupa la imagen, lo que quiere es aparentar lo que no es. Si soy honesto, no tengo que tratar de serlo… ¿No cree que el ser humano es ambicioso por naturaleza y ante la opción de ser igual o mejor que el otro, siempre escogerá ser mejor? No, no creo eso. A los seres humanos les gusta ser ellos, sobre todo si están en un espacio de respeto. Pero ser uno no quiere decir ser mejor que otro. La competencia es un elemento cultural que está centrado en la lucha, en la relación de poder. Es ahí donde estamos constantemente tratando de ser mejores que otros. Pero no es natural, ni de la biología, sino que una creación humana que implica la negación del otro. Además, la competencia estimula la codicia. ¿Chile ha perdido identidad? Sí. Creo también que la manera en que se plantea la noción de globalización es engañadora. Y no es posible participar en espacios globales si no se tiene una identidad propia, porque uno desaparece arrastrado por estas búsquedas que vienen de otras partes. Los chilenos ahora pensamos que lo extranjero es lo mejor. Nos falta respeto por nosotros mismos. Encuentro vergonzoso que los empresarios tengan su dinero invertido afuera y estemos aquí esperando que lleguen extranjeros para resolver nuestros problemas económicos. ¡Este es un tema soluble!, es cosa de que nos pongamos de acuerdo, de que hagamos un gran proyecto nacional y colaboremos. Empresarios, gobierno, políticos de derecha, políticos de izquierda, trabajadores, estudiantes. ¡Hagámoslo todos en conjunto!, para que este país sea generador de bienestar en una convivencia democrática. “Terminaremos como en Calcuta” Usted es un hombre optimista que siempre ha dicho que problemas graves, como la contaminación y el crecimiento demográfico, tienen solución. Absolutamente. Y creo que no es posible que la pobreza desaparezca si no hay estabilidad)de la población. Este país duplica su cantidad de habitantes cama 20 años. Lo más probable es que en 30 años más seamos 30 millones de personas. ¿Qué va a pasar? ¿Cómo se va a lograr el bienestar? Creo que la población tiene que empezar a tomar acciones sobre la planificación familiar. Y para eso, hay que enseñar, ilustrar, entregar conocimientos. Pero con una actitud que no respeta la educación sexual, que ve cualquier sugerencia para la regulación del tamaño de la familia como una invitación al aborto, no hay ninguna posibilidad. Esta situación es el camino a lo que yo llamo “la calcutización del país”, ya que terminaremos como en Calcuta, donde la gente se muere de hambre en la calle. ¿Es partidario de la píldora del día después? Pienso que actualmente es fundamental para la humanidad la regulación del crecimiento de la población, porque el desborde va a generar una miseria inimaginable. Una familia que tiene un número indefinido de hijos con un presupuesto pequeño genera pobreza. Ahora, para que haya una regulación consc`ente y responsable, tienen que estar a la mano los instrumentos de regulación de la natalidad. La píldora del día después es uno de ellos. Y yo)soy partidario me ella, además, porque la vida sexual es un aspecto importante del bienestar de la familia. Hecha con ternura en un espacio acogedor y deseable, es el elemento que le da solidez y permanencia a la pareja. ¿Cómo cree que se debería regular el uso de esta píldora? Uno debe respetar a las personas y dejarlas que escojan. Si se puede usar la píldora van a disminuir las peticiones de aborto. Ninguna mujer se hace un aborto por placer, si lo hace es porque hay una situación donde el nacimiento de un hijo resulta destructor. Entonces, cualquier procedimiento, como la píldora del día después u otras prácticas que se puedan realizar sin interferir con el espacio de intimidad de la vida sexual, es fundamental. El problema es que hay círculos muy cerrado que van a hacer lo imposible por evitar que se permitan este tipo de medidas. Por eso es que hay que abrir espacios de reflexión sobre qué pasa con los niños deseados y los no deseados; sobre el mundo y qué podemos hacer con el que estamos creando. Ahí vamos a descubrir que la gente tiene mucha más sensibilidad y finura de pensamiento. ¿Cómo se podría abrir a la reflexión a la Iglesia? En la parábola del sembrador, unas semillas caen en las rocas, otras empiezan a crecer y se marchitan y otras caen en la buena tierra. Ese es el tema. Si queremos bienestar tenemos que tener buena tierra. Jesús no está diciendo que todas las semillas tienen que vivir.
Humberto Matura y Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Ciencia y Verdad
HUMBERTO MATURANA EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACION Y POLITICA
Material para el curso de Teoría de Sistemas. Extracto del texto Emociones y Lenguaje en Educación y Política. Dr. Humberto
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía ContempòráneaEl origen de lo humano por Humberto Maturana
El origen del lenguaje, como un dominio de coordinaciones conductuales consensuales, exige una historia de encuentros recurrentes en la aceptación mutua intensos y prolongados.
Maturana describe el lenguaje como un fluir en “coordinaciones de acciones consensuales de coordinaciones de acciones consensuales” que se da en la relación, y sostiene que para explicarlo como fenómeno biológico hay que mostrar cómo surge la “recursión” de las coordinaciones de acciones consensuales en la historia de interacciones del ser humano, por lo que “el observador debe proponer un mecanismo biológico generativo del cual resulte el lenguaje como una consecuencia de su operación, en el contexto de la satisfacción del criterio de validación de las explicaciones científicas” (Maturana, op. cit.: 50). Propone que, en el origen, el lenguaje debió ser consecuencia de un sistema de vida posibilitado por la conservación de un emocionar básico: la aceptación del otro en la convivencia, donde pudo darse la “recurrencia” de las interacciones entre miembros de un grupo permitiendo la coordinación de sus conductas y su desarrollo en coordinaciones de acciones consensuales; esto es, en conductas (relacionales) que un observador puede distinguir como producto de una historia particular de interacciones de los participantes, porque entiende que existe una especie de mutuo entendimiento práctico y que esas conductas no podrían haber surgido independientemente de esa historia. Dicho de otro modo, el operar en coordinaciones de acciones consensuales corresponde a comportamientos que hoy, como observadores de seres vivos que los realizan, rotulamos de sociales. En nuestra historia, en algún momento, la conservación de la participación en esta clase de coordinaciones de acciones habría posibilitado su “recursividad”, es decir, la aplicación en las nuevas interacciones del resultado del operar en anteriores coordinaciones de acciones consensuales de los miembros del grupo (coordinación de la coordinación), y no sólo de su repetición. Cuando esto ocurre, surge el lenguaje y en él, no con él, el mundo de objetos o entidades. De este modo, Maturana plantea que pertenecemos a una historia evolutiva que adquiere el carácter humano en el momento en que surge el lenguaje entrelazado con el emocionar propio de los mamíferos. Para él, la aceptación recíproca es el fundamento de la coordinación conductual consensual y la condición necesaria para su expansión en la convivencia social que es donde se generan todos los dominios de acciones de los seres humanos (Maturana, H. 1990).
En esta perspectiva, el lenguaje como fenómeno social se funda en la emoción de aceptación del otro que es propia de nuestra biología y que sería la emoción fundamental que hace posible nuestra historia evolutiva. A esta emoción Maturana la llama amor, y al respecto dice: “… cuando hablo de amor no hablo de un sentimiento ni hablo de bondad o sugiriendo generosidad. Cuando hablo de amor hablo de un fenómeno biológico, hablo de la emoción que especifica el dominio de acciones en las cuales los sistemas vivientes coordinan sus acciones de un modo que trae como consecuencia la aceptación mutua, y yo sostengo que tal operación constituye los fenómenos sociales” (Maturana 1997: 86).
Lo anterior implica que sólo en el espacio relacional en el cual el amor tiene presencia se puede dar en el niño, al comienzo, la “recurrencia” de las interacciones que permite la expansión de las primeras coordinaciones de acción y su desarrollo en coordinaciones de acciones consensuales, las que al hacerse “recursivas” van a constituir lenguaje propiamente tal. Cuando esto pasa surge el mundo de objetos y el niño empieza a hacer referencia a aquello que distingue. Antes del lenguaje esto no es posible, porque sólo con el observador existe lo observado.
– Se considera poeta en el sentido de la mirada que capta las coherencias de la existencia; más que la crítica, le interesa la reflexión que amplía esa mirada y que permite una conducta responsable. Las ideologías son precisamente contrarias a las virtudes de la reflexión. Ellas operan tratando como verdades referentes ciertas ideas que se consideran como válidas en sí, sobre las cuales no hay reflexión, son dueñas de “la verdad”, la verdad es enemiga de la reflexión. La única manera de no estar atrapado en un ideología es tener un espacio reflexivo siempre abierto en función de algunos propósitos humanos, sociales, éticos. Hoy en día no hay fin de las ideologías por cuanto se vive en la del libre mercado y de la libre empresa.
Maturana ha contribuido a rechazar el racionalismo objetivista, poniendo énfasis en el lenguaje, en la experiencia humana y el involucramiento del conocimiento en el ser total, estableciendo la unidad entre cuerpo y mente que hasta entonces se veían separados. Lo básico es la mutación de la noción de realidad y la del observador. Precisamente la noción de ciencias de la complejidad ha emergido en los últimos años como parte de una síntesis de ciertas disciplinas tradicionales como la biología, la física y las matemáticas. Se está cambiando el acceso a una realidad única, independiente del observador; proponen tantas realidades como modos de vivir surgen en cada ser en función de los lenguajes en que habitan. Javier Torres Navarrete, en el prólogo a La realidad: øobjetiva o construida?, señala que Maturana es el pensador que ha dado con el principio teórico de más radicalidad para entender el gran número de esferas y problemas de la sociedad contemporánea. En adelante veremos por qué el amor es el fundamento biológico de todo fenómeno social, noción acotada a partir del concepto de autopoiesis, circunscrito a la biología pero proyectándose como una cosmovisión que supera sus fronteras sin discontinuidad entre lo social, lo humano y lo estrictamente biológico.
– El lenguaje consiste en un operar recurrente denominado coordinaciones de coordinaciones conductuales consensuales. Según estas coordinaciones, cada palabra o gesto no está relacionado con algo exterior a nosotros, sino con nuestro quehacer con los otros. Es precisamente ese quehacer, y las emociones que están en su base, lo que especifica y da a nuestras palabras su significado particular. Por esto, a nivel de la experiencia inmediata no se puede diferenciar lo que es una ilusión de una percepción; esto sólo se logra en el lenguaje. Sólo a través del lenguaje el ser humano puede explicar su experiencia en el vivir y asimilarla a la continuidad de su praxis de vida, el “comprender” es inseparable de la experiencia humana. Lo racional tiene una base emocional y esto explica por qué no se puede convencer a nadie con un argumento lógico si no se ha aceptado antes su premisa “a priori”. Por eso, además, el lenguaje más que un sistema simbólico, es coordinaciones de acciones. Es precisamente en lo “consensual” donde los seres vivos humanos consiguen reconocer en la experiencia y alcanzar el acuerdo, que es, en definitiva, el intercambio de una comunicación lograda; más que “mensajes”, los sujetos han experimentado desde sus conductas el auténtico sentido de la comunicación. Si las estrategias escolares lograsen sintonía emocional, los niños en los liceos vivirían permanentemente el conocimiento desde la reflexión con la plena sensación de ser inteligentes; desgraciadamente es más frecuente que no ocurra.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
ENTREVISTAS
VÍDEO: Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –Filósofo– Programa “NUEVAS MIRADAS” -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 - Santiago.
1ª Parte: http://youtu.be/9qoFpWdvRdk
VÍDEO: Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –Filósofo– Programa “NUEVAS MIRADAS” -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 - Santiago.
2ª Parte: http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc
LA EPISTEMOLOGÍA DE FEYERABEND: ESQUEMA DE UNA TEORÍA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO, Dr. Adolfo Vasquez Rocca,
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGIA DE ARTICULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA
Dr. Adolfo Vasquez Rocca presentations
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013 http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad”, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 - 2013, Universidad de Guadalajara, México. http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.htmlVásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013. http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457 http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 - 130http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓNhttp://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO DE HUMBERTO MATURANA Por Adolfo Vásquez Rocca
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Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
BIOLOGÍA CULTURALMúsica, Biología y Cultura deMasas
Dr. Adolfo Vásquez RoccaUna característica clave del rock: si bien su núcleo es la música, siempre ha sido algo más que música. Es un fenómeno audiovisual, una forma de arte híbrida, espectáculo y mercancía, un sistema de rituales, una cultura”.El rock no es sólo la música rock, ni la cultura rock, ni menos la industria del rock, no es que no lo sea es que es todo eso y mucho más, una forma de estar en y enfrentar el mundo.Después del rockBukowski y William BurroughsBUKOWSKI detestaba el rock. “La música rock no me dice nada. Una vez fui a un concierto más que nada por contentar a mi mujer”, escribe en El capitán salió a comer y los marineros se tomaron el barco. “Llegamos tarde. El grupo ya estaba tocando, a todo volumen, un sonido ensordecedor. 25 mil personas. Aquello vibraba, pero las vibraciones duraban poco. Era bastante simplista. Supongo que las letras no estaban mal, si conseguías entenderlas”.Bukowski (1920-1994) era un apasionado de la música. Pero de la música clásica. No podía escribir sin su radio encendida, pero a la hora de recitar en teatros o salones atiborrados, solía comportarse como Johnny Rotten en la mejor época de los Sex Pistols: hacía ademanes al público, respondía los insultos, lanzaba botellas y hasta sillas cuando le contestaban algún poema. Más de una lectura terminó a puñetazos con la concurrencia.Justamente esta atmósfera es la que durante el último tiempo han intentado perpetuar en CD diversos sellos independientes, recuperando los recitales que Bukowski diera tanto en Estados Unidos como Alemania. Son discos de un cuidado trabajo gráfico que circulan como si fueran documentos de música punk. “At terror street & agony way, Poems and insults” y “70 minutes in hell” son algunos de los títulos disponibles en sitios especializados en la red.Analizar como la doble revolución (revolución industrial y Revolución Francesa) abre las puertas a una nueva sociedad y a nuevos desarrollos tecno-científicos que cambiarán para siempre nuestra relación con la cultura. Nuevos públicos que acabarán formando el público de masas, nuevos medios que harán nacer nuevas formas de creación o de expresión (cinematógrafo, radio, televisión) y que modificarán profunda e irreversiblemente las ya existentes (gramófonos y discos), ayudarán a la difusión de nuevas músicas (jazz), generarán nuevas formas de música popular (desarrollo de la música popular de consumo masivo), permitirán por primera vez en la historia la audición de todas las músicas, desde la medieval a la contemporánea, gracias a las grabaciones discográficas o darán nuevas posibilidades a la música autónoma (música electrónica).No es sólo rock and roll, y por eso me gusta | ¿Se puede escribir sobre … literaria y ensayística (Céline, Ballard, Waters, Burroughs, Artaud, Godard),¿Cómo suena la voz de Bukowski? ¿Debe sonar de un modo especial? ¿Es una voz traposa, oxidada y al borde del alarido gutural? Nada de eso. Al menos en “70 minutes in hell”, registrado en 1969 y editado por el sello alemán Chinaski Records, oímos 20 poemas salidos de una garganta cansada, pero a medida que avanza recobra la vitalidad de sus mejores textos. Da lo mismo no saber inglés. La voz del Viejo Indecente es el susurro de un abuelo bonachón, como la de todos los abuelos bonachones que vienen de vuelta y nada los asusta.
Además de los registros sonoros en vivo, el legado de Bukowski se ha extendido a tendencias musicales que, como buen amante de la música selecta, habría odiado de todo corazón: rock progresivo, hardcore, tecno. Sin embargo, allí están, al igual que numerosos bares alrededor del mundo que llevan su nombre con letras de neón.
Bukowski siempre fue indiferente al impacto de su poesía en los más jóvenes. Parecía no importarle gran cosa que textos como “El genio de la multitud” y “Una historia real” fueran tomados como himnos. Con el pésimo humor con que pasó sus últimos meses de vida, de seguro le dio lo mismo que Bono se hubiera inspirado en los poemas de su libro Days run away like wild horses over the hills (1969) para crear la canción “Dirty Day” (1993), un tema en que el cantante de U2 improvisa en el micrófono intentando el mismo ejercicio que el novelista hizo 24 años antes: recordar a su padre a partir de su propia paternidad.En la vereda opuesta transita William Burroughs (1914-1997), quien dentro de los escritores animados a trabajar con bandas de rock es sin duda el más emblemático. De hecho, él habría sido el creador del concepto heavy metal, al incluirlo en su novela The soft machine (1962).Desde fines de los 70 hasta su muerte, el autor de El almuerzo desnudo colaboró con músicos de los más variados estilos y reputaciones. David Bowie, Frank Zappa, Tom Waits, Lou Reed, New Order, Henry Rollins y Blondie lograron meterlo al estudio de grabación para que hiciera lo que mejor supo hacer: decir lo que nadie se atrevía a decir.Así como Lee Ranaldo de Sonic Youth produjo los discos “Kicks joy darkness” y “Jack Kerouac reads on the road”, en los que rescató viejas grabaciones de voz del emblema beat, en 1993 Kurt Cobain tentó a Burroughs con el proyecto “The ‘priest’ they called him”, en el que el desaparecido líder de Nirvana tocó guitarra mientras el escritor leía fragmentos de sus obras para un disco de un único tema de casi diez minutos. El resultado fue tan alentador que Burroughs se olvidó que tenía 80 años y tomó el micrófono, decidido a cantar como el mejor rockero en los pasajes finales.El novelista también aceptó trabajar con bandas más extremas como Ministry. Para la canción “Just one fix” de su disco “Psalm 69” (1992) susurra en la introducción algo así como “abran paso al yonki” y luego repite incesantemente el coro. En el videoclip, Burroughs aparece vestido con su impecable traje y sombrero oscuros en medio del caos de guitarras industriales."Así como él hacía sus libros, nosotros lo hicimos con la música. Cogíamos un trozo de canción, la tirábamos al suelo, la volvíamos a juntar y a ver qué salía", admite Al Jourgensen, cerebro de Ministry. "Más que por bandas, estamos influenciados por autores como él, Bukowski o Ballard".La presencia de Burroughs en este video abrió el apetito a U2, cuyos integrantes lo invitaron a participar en la filmación del clip “The last night on earth”, del disco “Pop”. Además de estas colaboraciones y muchos álbumes posteriores que le rindieron tributo mezclando su voz con toda clase de ritmos, Burroughs editó sus propios discos en solitario, entre los que se cuentan la colección de lecturas de Dead city radio (1990), musicalizadas por la orquesta sinfónica de la NBC, y los relatos de Spare Ass Annie and other tales (1992)."Yo adoraba a Burroughs por sus métodos literarios y por su imaginación", reconoció Bono a propósito del trabajo con el novelista. "Conocerlo fue como conocer a James Joyce… son liberadores de la palabra, los Hendrix de la máquina de escribir".Burroughs siempre lo supo: para hacer todo lo que hizo durante su vida no necesitaba cambiar su terno; sólo afilar bien la punta de su lápiz. Lo demás era rock and roll.Dr. Adolfo Vásquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGIA DE ARTICULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA
FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO
Todo lo específico y singular que se anota en el rostro como rasgo de carácter o como patrón y línea de temperamentos regionales y propiedades adquiridas sólo puede entrar en el rótulo facial a través de la protracción del tierno entretenimiento del mutuo iluminarse de los rostros de madres e hijos en el período del bonding posnatal [MATURANA, Humberto y BLOCH A., Susana, “Biología del Emocionar y Alba Emoting; respiración y emoción (Bailando juntos)”, Su hacia aquí y hacia allá está anclado en antiguas sincronizaciones histórico-tribales de los juegos de ternura protoescénicos; es parte de un conjunto de esquemas innatos de participación bipersonal emotiva [BILZ, Rudolf, Sobre la participación emocional. Una contribución al problema del ser humano en su entorno, En R. B., Die unbewältigte Vergangenheit des Menschengeschlechts. Beiträge zu einer Paläoanthropologie].
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO BY MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Dr. Adolfo Vasquez Rocca Universidad Complutense de Madrid
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster en Biología Cultural
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012 – julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htmVásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 31 - 32
http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712 –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia.
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2013
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 - Nº 15 / 2012 – 2013
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http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital”, En Escáner Cultural - Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo”, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.
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http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
Vásquez Rocca, Adolfo, ” Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 - 130
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 - 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ -Litorales- Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.htmlVásquez Rocca, Adolfo, “Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organosVásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 - 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.htmlVásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana", EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓNhttp://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB
E-mail: adolfovrocca@gmail.comEtiquetas: Biología Cultural Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Adolfo Vasquez Rocca Educación Bauman Modernidad Líquida
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO _ H. MATURANA
![HUMBERTO MATURANA
BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: MÚSICA Y JUEGO FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO Dr. HUMBERTO MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil
Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Matríztica; Magíster en Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA Dr. Adolfo Vásquez Rocca
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
SEMINARIO: DE LA BIOLOGÍA DEL
CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS
OLVIDADOS DE LO HUMANO EN
HUMBERTO MATURANA
Semestre de otoño – 2013
ESCUELA DE PSICOLOGÍA UNAB:
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía, Psicología y Biología Cultural - Matríztica H. Maturana presentations
I- CURSO: BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EN
MATURANA
H. Maturana Matríztica Biología Cultural Dr Adolfo Vásquez Rocca
Descriptor
El Curso se constituye como un espacio de investigación y experimentación a partir de preguntas que dan cuenta del desarrollo continuo de los ámbitos epistemológicos, comprensivos y explicativos que se generan a partir de abstracciones de las coherencias del vivir en los ámbitos generados por la Autopoiesis, la Deriva Natural, la Biología del Conocer, la Biología del Amar, el Conversar Liberador y el habitar biológico-cultural en las Organizaciones y Comunidades Humanas.
Se exponen los fundamentos de la teoría del conocimiento de Humberto Maturana, que surgen de tres preguntas: ¿Cuál es la organización del ser vivo? ¨¿Cuál es la organización del sistema nervioso? ¿Cuál es la organización del sistema social? Maturana desarrolla una teoría sobre la organización de los seres vivientes y la naturaleza del fenómeno del conocer basada en la autonomía operacional del ser vivo, proponiendo una descripción del operar cognoscitivo del ser vivo sin referencia a una realidad externa.
A partir de sus investigaciones sobre las distinciones cromáticas en la percepción de los colores, Maturana pone en duda la objetividad científica y plantea la imposibilidad de distinguir en la experiencia, entre percepción e ilusión, entre verdad y error (distinción que se hace comparativamente en referencia a otra experiencia que se considera válida), considerando que para explicar los fenómenos de la percepción es necesario entender cómo opera el sistema nervioso. Define este operar como una red circular cerrada de cambios de relaciones de actividad neuronal. Es así que junto a Francisco Varela, Maturana acuña el término autopoiesis para referirse a “la organización que define y constituye a los seres vivos”: “Una unidad compuesta cuya organización puede ser descrita como una red cerrada de producciones de componentes que en sus interacciones constituyen la red de producciones que los producen, y especifican su extensión al constituir sus fronteras en su dominio de existencia es un sistema autopoiético”.
Se esbozan controversias en torno a los sistemas de convivencia y dominios explicativos, la relación del lenguaje con la realidad, el rol constructivo del ‘observador’, la importancia de la experiencia estética, la reivindicación del emocionar humano y la constitución de lo patológico.
El Constructivismo reconoce al observador como constitutivo de lo observado. Este enfoque ontológico unitario permite explicar la experiencia humana como un espacio relacional. Y aunque biológicamente se nos describa como “homo sapiens”, existimos como seres humanos en un espacio que se constituye en la relación (emocional) con los demás.
De allí que se examinen y recreen los espacios de co-inspiración y colaboración desde el entender cómo el tiempo imaginario que generamos como noción explicativa, opera en el tiempo cero del presente cambiante continuo en del vivir cotidiano, conservando dolores, curiosidades, alegrías que fueron vividas en un pasado, como si estas fuesen validas en el ahora vivido, y por lo tanto dando lugar a sufrimientos y cegueras que no pertenecen al presente siendo vivido ahora.
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Escuela de Psicología
Universidad Andrés Bello UNAB
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Escuela Matriztica Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University - Academia.eduE-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía U.Complutense
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Universidad Complutense de Madrid
H. Maturana Matríztica Biología Cultural Dr Adolfo Vásquez Rocca
PROGRAMA:
CONTENIDOS:
Maturana y Nietzsche: la biología del emocionar y el hombre como animal de ficciones.
De la voluntad de poder a biología del emocionar
Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario.
Ontología del Explicar(se); carácter generativo de las explicaciones científicas.
Percepción e Ilusión, Sistema Nervioso y Cognición.
Ontología del lenguaje y mundos interpretativos
La constitución de lo patológico.
La Realidad: ¿Objetiva o Construida?
Contribuciones a constructuctivismo, El ojo del observador en Maturana y el perspectivismo en Nietzsche
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (Nietzsche)
El hombre como animal de ficciones.
De máquinas y seres vivos.
La objetividad un argumento para obligar
El Sentido de lo Humano; Desde la Biología a la Psicología.
Conversación [operaciones en dominios de consensualidad] y desacuerdo(s).
Amor y juego. Fundamentos olvidados de lo Humano
Transformación en la Convivencia
El desacuerdo y la disidencia: la descalificación de la legitimidad del “mundo del otro”.
Acción comunicativa, emotiva-dialógica consensual.
Facialidad1, protracción y proceso de antropogénesis.
Ecología de lo humano y Autopoiesis
Epistemología Unitaria y Relatividad Fundamental
Arquitectura Sustentable en Espacios de Transformación Cultural
Percepción e Ilusión, Sistema Nervioso y Cognición.
H. Maturana Matríztica Biología Cultural y Dr Adolfo Vásquez Rocca
BIBLIOGRAFÍA:
- MATURANA, Humberto, Emociones y lenguaje en educación y política. Santiago, Ediciones Pedagógicas Chilenas, colección Hachette/ Comunicaciones, 1990, 98 pp. [ Links ]
- MATURANA, Humberto, El sentido de lo humano. Santiago, Ediciones Pedagógicas Chilenas, colección Hachette/Comunicación, 1991, 315 pp. [ Links ]
- MATURANA, 1993 Biología del conocer (Viviendo juntos: lenguaje y biología). The Newfield Group, 1993 (Impreso y/o Vídeo)
- MATURANA, Humberto, Desde la biología a la psicología. Santiago, Editorial Universitaria, 1995
- MATURANA, Humberto,La realidad objetiva o construida?(fundamentos biológicos de la realidad). Santiago, Editorial Anthropos/Iteso/U. Iberoamericana, 1995, 162 pp.
- MATURANA, Humberto, La objetividad, un argumento para obligar. Santiago, Dolmen Ediciones, 1997, 149 pp.
- MATURANA, Humberto; BLOCH, Susana, Biología del emocionar y el Alba emoting, respiración y emoción (Bailando juntos), Santiago, Dolmen ediciones, 1995
- MATURANA, Humberto, VARELA, Francisco, De máquinas y seres vivos. Santiago, Editorial Universitaria, 1972.
- MATURANA, Humberto, VARELA, Francisco, El árbol del conocimiento. Santiago, Editorial Universitaria, 1990
- MATURANA, Humberto, Amor y juego, fundamentos olvidados de lo humano, desde el patriarcado a la democracia. Santiago, Editorial Instituto de Terapia Cognitiva, 1993
- DÖRR, Otto, Espacio y tiempo vivido (Estudios de Antropología Psiquiátrica). Santiago, Editorial Universitaria, 1996
- ECHEVERRÍA, Rafael, Ontología del lenguaje. Santiago, Dolmen ediciones, 1994
VARELA, Francisco, Conocer (las ciencias cognitivas, tendencias y perspectivas). Barcelona, Editorial Gedisa, 1990.
VARELA, Francisco, De Cuerpo Presente: Las Ciencias Cognitivas y la Experiencia Humana, Barcelona, Editorial Gedisa, 1990.
NIETZSCHE, Friedrich, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873); Madrid, Tecnos,1996.
NIETZSCHE, Friedrich , (1882)Lagayaciencia ( Die fröhliche Wissenschaft), Editorial EDAF, S.A., 2002, Madrid.
MATURANA, Humberto, La Constitución de lo Patológico, En Journal of Psychology, Vol. 9, (1), 1988.
MATURANA, Humberto y BLOCH A., Susana, Biología del Emocionar y Alba Emoting; respiración y emoción, Editorial Dolmen, Santiago, 1996
MATURANA, Humberto,Emociones y Lenguaje en Educación y Política, Ed. Dolmen Ensayo. 10ª Edición, Santiago, 2001.
MATURANA, Humberto,Desde la Biología a la Psicología, Editorial Universitaria, Santiago, 2008
VAIHINGER, Hans, “LavoluntaddeilusiónenNietzsche”. *Este ensayo se publicó originalmente con el título “Nietzsche und seine Lehre von bewusst gewollten Schein (“Der Wille zum Schein”)”, como parte del apéndice del libro de Hans Vaihinger DiePhilosophiedesAlsOb.Systemdertheoretischen,praktischenundreligiosenFiktionenderMenschheitaufGrundeinesidealistischenPositivismus.MiteinemAnhangüberKantundNietzsche [La filosofía del “como si”. Sistema de las ficciones teóricas, prácticas y religiosas de la humanidad fundado en un positivismo idealista. Con un anexo sobre Kant y Nietzsche], 2.ª ed, Reuther und Reichardt, Berlín, 1913, pp. 771-790.
FOUCAULT, Michel. (1971): “Nietzsche, la généalogie, l’histoire”, en Dits et écrits (vol
. 2, 1970-1975), París : Gallimard, 2001
BILZ, Rudolf, Sobre la participación emocional. Una contribución al problema del ser humano en su entorno, En R. B., Die unbewältigte Vergangenheit des Menschengeschlechts. Beiträge zu einer Paläoanthropologie].
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 31 – 32:Resumen/Abstract: http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
Artículo /completo: <http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf>
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013<http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf>
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012 – julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140<http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf>
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Nietzsche y Derrida: De la voluntad de ilusión a la Mitología blanca” En CUENTA Y RAZÓN -Del Pensamiento Actual- (FUNDES) - Revista de la Fundación de Estudios Sociológicos de MADRID. Nº 145 – 2007, pp. 45 a 64 - ISSN : 0211-1381 Sumario Consorci de BIBLIOTEQUES UNIVERSITÀRIES DE CATALUNY: <http://www.cuentayrazon.org/revista/pdf/145/Num145_006.pdf>
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía, Psicología
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Escuela de Psicología
Universidad Andrés Bello UNAB
Pontificia Universidad Católica de ValparaísoEscuela Matriztica Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University - Academia.eduE-mail: adolfovrocca@gmail.com Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster en Biología Cultural
1 Todo lo específico y singular que se anota en el rostro como rasgo de carácter o como patrón y línea de temperamentos regionales y propiedades adquiridas sólo puede entrar en el rótulo facial a través de la protracción del tierno entretenimiento del mutuo iluminarse de los rostros de madres e hijos en el período del bonding posnatal [MATURANA, Humberto y BLOCH A., Susana, “Biología del Emocionar y Alba Emoting; respiración y emoción (Bailando juntos)”, Su hacia aquí y hacia allá está anclado en antiguas sincronizaciones histórico-tribales de los juegos de ternura protoescénicos; es parte de un conjunto de esquemas innatos de participación bipersonal emotiva [BILZ, Rudolf, Sobre la participación emocional. Una contribución al problema del ser humano en su entorno, En R. B., Die unbewältigte Vergangenheit des Menschengeschlechts. Beiträge zu einer Paläoanthropologie].
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vásquez Rocca y Humberto Maturana
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Humberto Maturana y Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía: Sloterdijk
Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en FilosofíaVÁSQUEZ ROCCA, Adolfo Doctor en Filosofía Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Andrés Bello UNAB Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University - Academia.eduE-mail: adolfovrocca@gmail.com TRAYECTORIA ACADÉMICA
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
PUBLICACIONESPublicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859 Publications Scientifichttp://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_roccaBiblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultethttp://www.statsbiblioteket.dk/BIBLIOTECA UNI>ERSIA – Unesco - CSIC http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+RoccaDr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.eduhttp://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRoccaBiblioteca Universidad Complutense de MadridRevistas Científicas ComplutensesDirectorio de recursos digitales - Ministerio de Cultura, EspañaBiblioteca Asociación Filosófica UIhttp://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.htmlEastern Mediterranean University - Academia.eduhttp://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRoccaPublicaciones Indexadas en la Revista Complutense - Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid - Dr. Adolfo Vásquez RoccaDr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk Philosophy & Art: Pinterests Design https://pinterest.com/adolfovrocca/ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Filosofía Contemporánea y Teoría del Conocimiento
2012
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012 – julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140 http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 31 - 32http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712 –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia.http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=1320292 2013
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 - Nº 15 / 2012 – 2013 http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijk-antropotecnicas.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Los límites de la Medicina crítica, encarnizamiento terapéutico y concepto de muerte clínica”, en Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 68 / marzo - abril 2013, Madrid. http://www.margencero.com/almiar/limites-medicina-concepto-muerte-clinica/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 14 – 2013 – ISSN 0718-3712 http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
Vásquez Rocca, Adolfo, “La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos”, Reedición en ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013. http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital”, En Escáner Cultural - Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congresohttp://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo”, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “La Escena en Foucault: La Arquitectura como modo de organización Política”, En Manuscritos Transversales © 2013 –Archivo Curso (1989) de Historia de los Sistemas de Pensamiento– UCM.http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstracthttp://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad”, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 - 2013, Universidad de Guadalajara, México.http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
Vásquez Rocca, Adolfo, ” Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 - 130
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 - 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España). http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana", EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.htmlDr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.eduhttp://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRoccaADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO
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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Adolfo Vásquez Rocca
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Dr. Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA; ‘OBJETIVIDAD’ Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO por Adolfo Vásquez Rocca
Humberto Maturana y Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
HUMBERTO MATURANA
EMOCIONES Y LENGUAJE EN
EDUCACION Y
POLITICA
INTRODUCCIÓN Dr. Adolfo Vásquez Rocca
La Emoción en la Construcción de la Teoría; Crítica a la pretensión de objetividad en el conocimiento1
Nosotros hablamos como si lo racional tuviese un fundamento trascendental que le da validez universal independiente de lo que nosotros hacemos como seres vivos. Eso no es así. Todo sistema racional se funda en premisas fundamentales aceptadas a priori, aceptadas porque sí, aceptadas porque a uno le gustan, aceptadas porque uno las acepta simplemente desde sus preferencias. Y eso es así en cualquier dominio, ya sea el de las matemáticas, el de la física, el de la química, el de la economía, el de la filosofía, o el de la literatura. Todo sistema racional se funda en premisas o nociones fundamentales que uno acepta como puntos de partida porque quiere hacerlo y con las cuales opera en su construcción.
Nietzsche y Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca
Las distintas ideologías políticas también se fundan en premisas que uno acepta como válidas y trata como evidentes de partida porque quiere hacerlo. Y si uno esgrime razones para justificar la adopción de esas premisas, el sistema racional que justifica esas razones se funda en premisas aceptadas porque sí, porque uno consciente o inconscientemente así lo quiere.
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
Observen ustedes que existen dos tipos de discusiones entre las personas. Hay discusiones, desacuerdos, que se resuelven sin que uno vaya más allá de ponerse colorado. Si yo digo que dos por dos es igual a cinco y ustedes me dicen: “¡no hombre, no es así! Mira, la multiplicación se hace de esta manera”, mostrándome cómo se constituye la multiplicación, yo a lo más digo, “¡ah! de veras, tienes toda la razón, disculpa”. Si esto ocurre, lo peor que me puede pasar es que me ponga colorado y tenga un poco de vergüenza. También puede ser que no me importe nada, porque el desacuerdo no tiene nada más que un fundamento lógico ya que sólo hubo un error al aplicar ciertas premisas o ciertas reglas operacionales que yo y el otro aceptábamos. Nuestro desacuerdo era trivial; pertenecía a la lógica.
Arte Ciencia y Biología contemporánea Adolfo Vásquez Rocca
Nunca nos enojamos cuando el desacuerdo es sólo lógico, es decir, cuando el desacuerdo surge de un error al aplicar las coherencias operacionales derivadas de premisas fundamentales aceptadas por todas las personas en desacuerdo. Pero hay otras discusiones en las cuales nos enojamos (es el caso de todas las discusiones ideológicas); esto ocurre cuando la diferencia está en las premisas fundamentales que cada uno tiene. Esos desacuerdos siempre traen consigo un remezón emocional, porque los participantes en el desacuerdo viven su desacuerdo como amenazas existenciales recíprocas.
Desacuerdos en las premisas fundamentales son situaciones que amenazan la vida ya que el otro le niega a uno los fundamentos de su pensar y la coherencia racional de su existencia. Por eso existen disputas que jamás se van a resolver en el plano en que se plantean. Por ejemplo, la guerra en Irlanda del Norte no tiene solución a menos que un acto declarativo saque a ambos bandos del espacio religioso donde, dentro de los fundamentos de una creencia, niegan los fundamentos de la otra, y los lleve a un dominio de mutuo respeto. No basta con que se reúnan a conversar los bandos oponentes desde la tolerancia al error del otro. Si lo hacen así, terminarán peleándose, porque ambos bandos están defendiendo sistemas que, aunque coherentes en sí, tienen premisas fundamentales diferentes que se excluyen mutuamente, y que sus cultores aceptan o rechazan no desde la razón sino que desde la emoción: las premisas fundamentales de una ideología o de una religión se aceptan a priori y, por lo tanto, no tienen fundamento racional. Más aún, si uno llega a proponer un argumento racional
Maturana y Dr. Adolfo Vasquez Rocca Matriztica Biología Cultural Congreso
Para escoger estas u otras premisas, reclamando para su sistema ideológico un fundamento racional, uno lo hace ciego a lo dicho más arriba, esto es, lo hace ciego al hecho de que las premisas fundamentales últimas que fundamentan la racionalidad del argumento convincente las aceptamos a priori. Por esto, no podernos pretender una justificación trascendente para nuestro actuar al decir: “esto es racional”. Todo argumento sin error lógico es obviamente racional para aquel que acepta las premisas fundamentales en que éste se funda.
Lo humano se constituye en el entrelazamiento de lo emocional con lo racional. Lo racional se constituye en las coherencias operacionales de los sistemas argumentativos que construimos en el lenguaje para defender o justificar nuestras acciones. Corrientemente vivimos nuestros argumentos racionales sin hacer referencia a las emociones en que se fundan, porque no sabemos que ellos y todas nuestras acciones tienen un fundamento emocional, y creemos que tal condición sería una limitación a nuestro ser racional. Pero ¿es el fundamento emocional de lo racional una limitación? No, muy por el contrario.
Objetividad y relaciones humanas.
En la vida cotidiana, consciente o inconscientemente, nos movemos en los dos caminos explicativos mencionados. En el momento en que uno se junta con personas que pertenecen al dominio de aceptación mutua en que uno se mueve, como cuando uno se reúne con sus amigos, uno opera en la no imposición de una “objetividad” -que de todos modos sería ilusoria. . Esto es así porque en estos casos no importa lo que los otros opinen o piensen, o los intereses que tengan, o si se mueven en dominios de coherencias de acción diferentes a los de uno, uno los acepta sin duda alguna. En el camino explicativo del pluralismo no hay verdad absoluta ni verdad relativa sino muchas verdades diferentes en muchos dominios distintos. En este camino explicativo hay muchos dominios distintos de realidad como distintos dominios explicativos de la experiencia fundados en distintas coherencias operacionales y como tales, todos son legítimos en su origen, aunque no iguales en su contenido, y no igualmente deseables para vivirlos. En el camino explicativo de la objetividad entre paréntesis el que a uno le guste la física y al otro la biología, o el que uno sea cristiano y el otro musulmán, no crea una dinámica de negación en la convivencia, no excluye al otro.
1 Precisamente, por su carácter elemental y muy didáctico aquí me permito citar algunas tesis expuestas y divulgadas por el Prof. Dr. H. Maturana, en “Emociones y Lenguaje en Educación y Política”. En esta Bitácora para mis Cátedra de Epistemologia y Filosofía de la Ciencia (con mi particular interés en las conexiones con la Estética Contemporánea iré agregando Artículos y Textos de mi producción intelectual -que en su oportunidad he ido elaborando al hilo de las clases impartidas en estos últimos años en Universidades de Santiago y Valparaíso, así como en Congresos y Conferencias internacionales.
Ver:
LA EPISTEMOLOGÍA DE FEYERABEND: ESQUEMA DE UNA TEORÍA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO, Adolfo Vasquez Rocca,
Maturana y Adolfo Vásquez Rocca Emociones y Lenguaje en Educación
2
¿Qué es un argumento objetivo? Cuando queremos convencer a alguien presentamos este argumento, pretendiendo que la realidad es universal y que esa realidad nosotros la hemos aprehendido racionalmente. Si el otro persiste en sus argumentos, lo trataremos de ilógico o de absurdo. Pero ¿cómo se conecta la razón con la realidad? ¿Nos permite la razón acceder a la realidad?
La respuesta implícita o explícita que cada uno da a la pregunta acerca de la realidad determina el modo de vida y con ello la aceptación o rechazo del otro.
En este ensayo abordaremos la pregunta de la realidad considerando al observador con una entidad biológica. Sostienendo que sólo se puede responder a esta pregunta siempre que observación y conocimiento sean explicados como un fenómeno biológico generado a través de la operación del observador como un ser vivo.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Análisis.
Entenderemos las representaciones desde la perspectiva Constructivista: como las construcciones simbólicas sobre la realidad que los seres humanos creamos desde y con el lenguaje. Entendiendo el lenguaje no sólo como instrumento que hace posible la comunicación sino como fenómeno histórico y cultural dotado de valoraciones, de prohibiciones y concesiones, de legitimaciones y descalificaciones que toman vida en el uso y la recreación del mismo lenguaje.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Conferencia Biología Cultural Matriztica
Comunidad y Perspectivismo.
Hablamos de comunidad, pero ¿qué es una comunidad? Podemos mirar una comunidad como una red de procesos, actos, encuentros, conductas, emociones, técnicas, que configuran un sistema de relaciones, un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños.
En el origen de la humanidad, y en las tempranas culturas, no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad. Los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían, viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria.
En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen, pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños. Esto ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados, socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad. De ahí la importancia de considerar en la planificación diaria la participación de los niños en actividades que los hagan sentir parte de su comunidad, que la conozcan y la valoren.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
La comunidad, con sus canchas, plazoletas, iglesias y consultorios, la televisión, la radio, configuran en su conjunto una red de conversaciones que define cotidianamente lo deseable y lo indeseable, lo hermoso y lo feo, lo aceptable y lo inaceptable, en el convivir de la comunidad a la que los niños pertenecen. De manera que los niños aprenden la trama emocional que se vive en la comunidad humana que les toca vivir simplemente al vivirla, cualquiera que ésta sea.
La convivencia a que damos origen niños, padres y educadores en el espacio educacional de nuestra cultura y comunidad, depende del punto de vista que tengamos de lo que es o debiera ser la educación. Pero construimos nuestros puntos de vista influidos a su vez por la perspectiva que nuestra cultura tiene acerca del conocimiento, la vida, la existencia,…
Decimos que la educación tiene que ver con el alma, la mente, el espíritu, es decir, con el espacio relacional o psíquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros niños. Las cosas particulares que nuestros niños puedan hacer en la vía de su realización es asunto de conocimiento, aprendizaje y enseñanza. La educación tiene que ver con llegar a ser seres humanos.
Es tarea nuestra hacer uso de la enseñanza como un medio para educar al niño en la creación de los espacios de vida que lo llevarán a ser un ser humano responsable, socialmente consciente, que se respeta a sí mismo y a los demás.
Lenguajes y Emociones.
El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones.
Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. Dado el tipo particular de primates bípedos que somos, el lenguaje nos hace humanos.
Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso), y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante, porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje, y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos.
A medida que el niño aprende a usar el lenguaje, crea con otros diferentes modos de vida, dado los diferentes hechos en los que participa; y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece. Como resultado, cuando adulto, crea el mundo que vive como una expansión del mundo que creó cuando niño.
Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria, distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales, y al fluir de una emoción a otra, cambiamos de ciertas conductas a otras.
Cuando se distingue una emoción en un niño, vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento.
Por ejemplo:
Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno.
Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno.
Indiferencia: La indiferencia es la emoción a través de la cual el otro no es visto como otro. En la indiferencia, el otro no tiene presencia, y lo que le sucede a él o ella está fuera del dominio de nuestras preocupaciones.
Los niños crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emociones en su vida cotidiana. Entendemos por conversaciones al entrelazamiento continuo entre emociones (dominios relacionales) y lenguaje (coordinaciones de conducta). Todo lo que los seres humanos hacemos como tales, lo hacemos en conversaciones.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Conferencia Biología Cultural Matriztica
En la conversación con el niño, el niño se revela en todas sus dimensiones, transparenta su mundo de intereses, sentimientos, necesidades, gustos, experiencias, y es a partir de estas conversaciones desde donde empezamos a construir un espacio de aprendizaje mutuo.
La emoción cambia el lenguaje, pero a medida que mana el lenguaje, el lenguaje también puede cambiar la emoción.
Cómo vivimos o qué modo de vida realizamos, depende de nuestra emocionalidad, no de nuestra razón. La educación, en la medida que tiene que ver con la configuración del modo de vida del niño que crece, es una tarea que tiene que ver con el espacio psíquico emocional que el niño aprende a vivir en la casa, en el colegio, en la Universidad.
El modo de vivir que ahora vivimos está determinado por la emocionalidad, por el espacio psíquico emocional que aprendimos a vivir desde niños, no por el conocimiento, o los tipos de argumentos racionales que podamos haber acumulado a lo largo de nuestra vida. Ver esto es crucial, lo central de la educación es la dinámica de llegar a ser humano, como personas responsables, socialmente conscientes y que se respetan a sí mismas.
Los niños llegan a ser según sean las conversaciones en las cuales participan. En el fluir de sus vidas no hay conversaciones triviales. En la medida en que los adultos entendamos esto podremos dar paso a interacciones basadas en el respeto y la colaboración. Cualquier niño que se sienta escuchado se dispone a la creatividad, aprende a escuchar, vive su seguridad consciente de sus límites y fortalezas.
Decimos que las culturas son redes de conversaciones, con esto queremos decir, redes de coordinaciones de haceres y emociones. Es la emocionalidad que se realiza en la red la que configura su carácter, no las conductas particulares realizadas por sus miembros.
Siempre vivimos en una cultura, somos miembros partícipes de una cultura. Conservamos nuestra cultura al hacer lo que hacemos a través de nuestra participación en la red de conversaciones que la constituye.
Emociones y Conocimiento.
Los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva. El amor ha sido la emoción central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Los niños –también los adultos- se enferman cuando se les priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos. La carencia afectiva produce niños con trastornos conductuales (ansiedad, agresividad, falta de interés, desmotivación, inseguridad, tristeza, etc.).
El lenguaje, como rasgo cultural, junto con la amorosidad, como rasgo biológico, constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación, que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años.
La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje.
Cuando hablamos implicamos, evocamos o connotamos la biología del amor.
El amor es una emoción, es un modo de vivir juntos, un tipo de conductas relacionales en los sistemas humanos. El amor se produce cuando en nuestra vida e interacción con otros, el otro, no importa quién o qué sea, surge como otro legítimo en coexistencia con nosotros. El amor (el amar) es la emoción que constituye y conserva la vida social.
Inteligencia y Plasticidad.
Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo, mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros, generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen.
La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños, todos los seres humanos, somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. Es la enseñanza la que debe sintonizarse a las distintas maneras en que los niños viven su plasticidad estructural para aprender, conocer, expresar, convivir, etc. Esto significa respetar los ritmos y dinámicas en los que sucede el aprender en los niños, escuchando sus fortalezas, limitantes y potencialidades en cada caso.
Con todo, la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres. Así, el temor, la envidia, la rivalidad, restringen su conducta inteligente, porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. Sólo el amor expande la inteligencia, al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño, ampliando su ámbito de lo posible.
Los niños son seres que aprenden. Son seres que aprenden tanto en los dominios emocional como racional. Sin embargo, aprenden y aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. La emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos. Su niñez es tanto su tesoro como su azote.
II
Competencia o colaboración; Humberto Maturana.
Competencia o colaboración; por Humberto Maturana.
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HUMBERTO MATURANA EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACION Y POLITICA
La tiranía de los empresarios ¿Cómo calificaría a la sociedad chilena en términos de conviviencia, armonía y respeto?
Vivimos en una cultura que tiene muchas dimensiones de codicia y de vanidad, pero, al mismo tiempo, están presentes la sensibilidad y la solidaridad. Aunque la colaboración es difícil en este país; son más fáciles las alianzas y éstas no son buenas, ya que son acuerdos de acciones temporales. En la colaboración no se está esperando un resultado, sino que se está participando con otro en la creación de algo. Si queremos una convivencia democrática tenemos que pensar en la colaboración, no en la alianza, porque ésta la niega.
¿En estos momentos los criterios económicos se consideran por sobre los demás? Creo que sí. Este país está enfermo de ceguera competitiva; de este afán por saber lo que se tiene; de tener certidumbres, como: “Nosotros los empresarios sabemos lo que hay que hacer”. ¿Los empresarios se creen dueños de la verdad? Exactamente. Entonces, ¿qué es lo que se genera?: tiranía. O se empuja hacia ella. Lo que Chile y nosotros necesitamos es estar dispuestos a colaborar en la creación del bienestar de toda la comunidad.
¿Confía en que sea posible lograr esta colaboración de todas las personas para un proyecto común?
No me cabe la menor duda. Si uno abre un espacio que invita honestamente a la colaboración, surge la posibilidad. Lo otro que pasa en este momento es que todos están preocupados por la imagen; en el fondo, están preocupados de mentir. La imagen es lo que uno no es. Siempre. Yo no soy lo que el otro ve, de modo que lo único que puedo desear es conducirme como soy para que el otro vea, en el fluir de la vida, lo que realmente soy. Cada vez que a uno le preocupa la imagen, lo que quiere es aparentar lo que no es. Si soy honesto, no tengo que tratar de serlo… ¿No cree que el ser humano es ambicioso por naturaleza y ante la opción de ser igual o mejor que el otro, siempre escogerá ser mejor? No, no creo eso. A los seres humanos les gusta ser ellos, sobre todo si están en un espacio de respeto. Pero ser uno no quiere decir ser mejor que otro. La competencia es un elemento cultural que está centrado en la lucha, en la relación de poder. Es ahí donde estamos constantemente tratando de ser mejores que otros. Pero no es natural, ni de la biología, sino que una creación humana que implica la negación del otro. Además, la competencia estimula la codicia. ¿Chile ha perdido identidad? Sí. Creo también que la manera en que se plantea la noción de globalización es engañadora. Y no es posible participar en espacios globales si no se tiene una identidad propia, porque uno desaparece arrastrado por estas búsquedas que vienen de otras partes. Los chilenos ahora pensamos que lo extranjero es lo mejor. Nos falta respeto por nosotros mismos. Encuentro vergonzoso que los empresarios tengan su dinero invertido afuera y estemos aquí esperando que lleguen extranjeros para resolver nuestros problemas económicos. ¡Este es un tema soluble!, es cosa de que nos pongamos de acuerdo, de que hagamos un gran proyecto nacional y colaboremos. Empresarios, gobierno, políticos de derecha, políticos de izquierda, trabajadores, estudiantes. ¡Hagámoslo todos en conjunto!, para que este país sea generador de bienestar en una convivencia democrática. “Terminaremos como en Calcuta” Usted es un hombre optimista que siempre ha dicho que problemas graves, como la contaminación y el crecimiento demográfico, tienen solución. Absolutamente. Y creo que no es posible que la pobreza desaparezca si no hay estabilidad)de la población. Este país duplica su cantidad de habitantes cama 20 años. Lo más probable es que en 30 años más seamos 30 millones de personas. ¿Qué va a pasar? ¿Cómo se va a lograr el bienestar? Creo que la población tiene que empezar a tomar acciones sobre la planificación familiar. Y para eso, hay que enseñar, ilustrar, entregar conocimientos. Pero con una actitud que no respeta la educación sexual, que ve cualquier sugerencia para la regulación del tamaño de la familia como una invitación al aborto, no hay ninguna posibilidad. Esta situación es el camino a lo que yo llamo “la calcutización del país”, ya que terminaremos como en Calcuta, donde la gente se muere de hambre en la calle. ¿Es partidario de la píldora del día después? Pienso que actualmente es fundamental para la humanidad la regulación del crecimiento de la población, porque el desborde va a generar una miseria inimaginable. Una familia que tiene un número indefinido de hijos con un presupuesto pequeño genera pobreza. Ahora, para que haya una regulación consc`ente y responsable, tienen que estar a la mano los instrumentos de regulación de la natalidad. La píldora del día después es uno de ellos. Y yo)soy partidario me ella, además, porque la vida sexual es un aspecto importante del bienestar de la familia. Hecha con ternura en un espacio acogedor y deseable, es el elemento que le da solidez y permanencia a la pareja. ¿Cómo cree que se debería regular el uso de esta píldora? Uno debe respetar a las personas y dejarlas que escojan. Si se puede usar la píldora van a disminuir las peticiones de aborto. Ninguna mujer se hace un aborto por placer, si lo hace es porque hay una situación donde el nacimiento de un hijo resulta destructor. Entonces, cualquier procedimiento, como la píldora del día después u otras prácticas que se puedan realizar sin interferir con el espacio de intimidad de la vida sexual, es fundamental. El problema es que hay círculos muy cerrado que van a hacer lo imposible por evitar que se permitan este tipo de medidas. Por eso es que hay que abrir espacios de reflexión sobre qué pasa con los niños deseados y los no deseados; sobre el mundo y qué podemos hacer con el que estamos creando. Ahí vamos a descubrir que la gente tiene mucha más sensibilidad y finura de pensamiento. ¿Cómo se podría abrir a la reflexión a la Iglesia? En la parábola del sembrador, unas semillas caen en las rocas, otras empiezan a crecer y se marchitan y otras caen en la buena tierra. Ese es el tema. Si queremos bienestar tenemos que tener buena tierra. Jesús no está diciendo que todas las semillas tienen que vivir.
Humberto Matura y Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Ciencia y Verdad
HUMBERTO MATURANA EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACION Y POLITICA
Material para el curso de Teoría de Sistemas. Extracto del texto Emociones y Lenguaje en Educación y Política. Dr. Humberto
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contempòránea
El origen de lo humano por Humberto Maturana
Dr. Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca
El origen del lenguaje, como un dominio de coordinaciones conductuales consensuales, exige una historia de encuentros recurrentes en la aceptación mutua intensos y prolongados.
Maturana describe el lenguaje como un fluir en “coordinaciones de acciones consensuales de coordinaciones de acciones consensuales” que se da en la relación, y sostiene que para explicarlo como fenómeno biológico hay que mostrar cómo surge la “recursión” de las coordinaciones de acciones consensuales en la historia de interacciones del ser humano, por lo que “el observador debe proponer un mecanismo biológico generativo del cual resulte el lenguaje como una consecuencia de su operación, en el contexto de la satisfacción del criterio de validación de las explicaciones científicas” (Maturana, op. cit.: 50). Propone que, en el origen, el lenguaje debió ser consecuencia de un sistema de vida posibilitado por la conservación de un emocionar básico: la aceptación del otro en la convivencia, donde pudo darse la “recurrencia” de las interacciones entre miembros de un grupo permitiendo la coordinación de sus conductas y su desarrollo en coordinaciones de acciones consensuales; esto es, en conductas (relacionales) que un observador puede distinguir como producto de una historia particular de interacciones de los participantes, porque entiende que existe una especie de mutuo entendimiento práctico y que esas conductas no podrían haber surgido independientemente de esa historia. Dicho de otro modo, el operar en coordinaciones de acciones consensuales corresponde a comportamientos que hoy, como observadores de seres vivos que los realizan, rotulamos de sociales. En nuestra historia, en algún momento, la conservación de la participación en esta clase de coordinaciones de acciones habría posibilitado su “recursividad”, es decir, la aplicación en las nuevas interacciones del resultado del operar en anteriores coordinaciones de acciones consensuales de los miembros del grupo (coordinación de la coordinación), y no sólo de su repetición. Cuando esto ocurre, surge el lenguaje y en él, no con él, el mundo de objetos o entidades. De este modo, Maturana plantea que pertenecemos a una historia evolutiva que adquiere el carácter humano en el momento en que surge el lenguaje entrelazado con el emocionar propio de los mamíferos. Para él, la aceptación recíproca es el fundamento de la coordinación conductual consensual y la condición necesaria para su expansión en la convivencia social que es donde se generan todos los dominios de acciones de los seres humanos (Maturana, H. 1990).
En esta perspectiva, el lenguaje como fenómeno social se funda en la emoción de aceptación del otro que es propia de nuestra biología y que sería la emoción fundamental que hace posible nuestra historia evolutiva. A esta emoción Maturana la llama amor, y al respecto dice: “… cuando hablo de amor no hablo de un sentimiento ni hablo de bondad o sugiriendo generosidad. Cuando hablo de amor hablo de un fenómeno biológico, hablo de la emoción que especifica el dominio de acciones en las cuales los sistemas vivientes coordinan sus acciones de un modo que trae como consecuencia la aceptación mutua, y yo sostengo que tal operación constituye los fenómenos sociales” (Maturana 1997: 86).
Lo anterior implica que sólo en el espacio relacional en el cual el amor tiene presencia se puede dar en el niño, al comienzo, la “recurrencia” de las interacciones que permite la expansión de las primeras coordinaciones de acción y su desarrollo en coordinaciones de acciones consensuales, las que al hacerse “recursivas” van a constituir lenguaje propiamente tal. Cuando esto pasa surge el mundo de objetos y el niño empieza a hacer referencia a aquello que distingue. Antes del lenguaje esto no es posible, porque sólo con el observador existe lo observado.
– Se considera poeta en el sentido de la mirada que capta las coherencias de la existencia; más que la crítica, le interesa la reflexión que amplía esa mirada y que permite una conducta responsable. Las ideologías son precisamente contrarias a las virtudes de la reflexión. Ellas operan tratando como verdades referentes ciertas ideas que se consideran como válidas en sí, sobre las cuales no hay reflexión, son dueñas de “la verdad”, la verdad es enemiga de la reflexión. La única manera de no estar atrapado en un ideología es tener un espacio reflexivo siempre abierto en función de algunos propósitos humanos, sociales, éticos. Hoy en día no hay fin de las ideologías por cuanto se vive en la del libre mercado y de la libre empresa.
Maturana ha contribuido a rechazar el racionalismo objetivista, poniendo énfasis en el lenguaje, en la experiencia humana y el involucramiento del conocimiento en el ser total, estableciendo la unidad entre cuerpo y mente que hasta entonces se veían separados. Lo básico es la mutación de la noción de realidad y la del observador. Precisamente la noción de ciencias de la complejidad ha emergido en los últimos años como parte de una síntesis de ciertas disciplinas tradicionales como la biología, la física y las matemáticas. Se está cambiando el acceso a una realidad única, independiente del observador; proponen tantas realidades como modos de vivir surgen en cada ser en función de los lenguajes en que habitan. Javier Torres Navarrete, en el prólogo a La realidad: øobjetiva o construida?, señala que Maturana es el pensador que ha dado con el principio teórico de más radicalidad para entender el gran número de esferas y problemas de la sociedad contemporánea. En adelante veremos por qué el amor es el fundamento biológico de todo fenómeno social, noción acotada a partir del concepto de autopoiesis, circunscrito a la biología pero proyectándose como una cosmovisión que supera sus fronteras sin discontinuidad entre lo social, lo humano y lo estrictamente biológico.
– El lenguaje consiste en un operar recurrente denominado coordinaciones de coordinaciones conductuales consensuales. Según estas coordinaciones, cada palabra o gesto no está relacionado con algo exterior a nosotros, sino con nuestro quehacer con los otros. Es precisamente ese quehacer, y las emociones que están en su base, lo que especifica y da a nuestras palabras su significado particular. Por esto, a nivel de la experiencia inmediata no se puede diferenciar lo que es una ilusión de una percepción; esto sólo se logra en el lenguaje. Sólo a través del lenguaje el ser humano puede explicar su experiencia en el vivir y asimilarla a la continuidad de su praxis de vida, el “comprender” es inseparable de la experiencia humana. Lo racional tiene una base emocional y esto explica por qué no se puede convencer a nadie con un argumento lógico si no se ha aceptado antes su premisa “a priori”. Por eso, además, el lenguaje más que un sistema simbólico, es coordinaciones de acciones. Es precisamente en lo “consensual” donde los seres vivos humanos consiguen reconocer en la experiencia y alcanzar el acuerdo, que es, en definitiva, el intercambio de una comunicación lograda; más que “mensajes”, los sujetos han experimentado desde sus conductas el auténtico sentido de la comunicación. Si las estrategias escolares lograsen sintonía emocional, los niños en los liceos vivirían permanentemente el conocimiento desde la reflexión con la plena sensación de ser inteligentes; desgraciadamente es más frecuente que no ocurra.
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
PUBLICACIONES Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Adolfo Vásquez Rocca
ENTREVISTAS
VÍDEO: Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –Filósofo– Programa “NUEVAS MIRADAS” -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 - Santiago. 1ª Parte: http://youtu.be/9qoFpWdvRdk
VÍDEO: Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –Filósofo– Programa “NUEVAS MIRADAS” -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 - Santiago. 2ª Parte: http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc
LA EPISTEMOLOGÍA DE FEYERABEND: ESQUEMA DE UNA TEORÍA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO, Dr. Adolfo Vasquez Rocca,
Dr. Adolfo Vasquez Rocca presentations
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad”, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 - 2013, Universidad de Guadalajara, México.http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 - 130
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.htmlDr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.eduhttp://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO DE HUMBERTO MATURANA Por Adolfo Vásquez Rocca
http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
BIOLOGÍA CULTURAL
Música, Biología y Cultura de
Masas
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Una característica clave del rock: si bien su núcleo es la música, siempre ha sido algo más que música. Es un fenómeno audiovisual, una forma de arte híbrida, espectáculo y mercancía, un sistema de rituales, una cultura”.
El rock no es sólo la música rock, ni la cultura rock, ni menos la industria del rock, no es que no lo sea es que es todo eso y mucho más, una forma de estar en y enfrentar el mundo.
Después del rock
Bukowski y William Burroughs
BUKOWSKI detestaba el rock. “La música rock no me dice nada. Una vez fui a un concierto más que nada por contentar a mi mujer”, escribe en El capitán salió a comer y los marineros se tomaron el barco. “Llegamos tarde. El grupo ya estaba tocando, a todo volumen, un sonido ensordecedor. 25 mil personas. Aquello vibraba, pero las vibraciones duraban poco. Era bastante simplista. Supongo que las letras no estaban mal, si conseguías entenderlas”.
Bukowski (1920-1994) era un apasionado de la música. Pero de la música clásica. No podía escribir sin su radio encendida, pero a la hora de recitar en teatros o salones atiborrados, solía comportarse como Johnny Rotten en la mejor época de los Sex Pistols: hacía ademanes al público, respondía los insultos, lanzaba botellas y hasta sillas cuando le contestaban algún poema. Más de una lectura terminó a puñetazos con la concurrencia.
Justamente esta atmósfera es la que durante el último tiempo han intentado perpetuar en CD diversos sellos independientes, recuperando los recitales que Bukowski diera tanto en Estados Unidos como Alemania. Son discos de un cuidado trabajo gráfico que circulan como si fueran documentos de música punk. “At terror street & agony way, Poems and insults” y “70 minutes in hell” son algunos de los títulos disponibles en sitios especializados en la red.
Analizar como la doble revolución (revolución industrial y Revolución Francesa) abre las puertas a una nueva sociedad y a nuevos desarrollos tecno-científicos que cambiarán para siempre nuestra relación con la cultura. Nuevos públicos que acabarán formando el público de masas, nuevos medios que harán nacer nuevas formas de creación o de expresión (cinematógrafo, radio, televisión) y que modificarán profunda e irreversiblemente las ya existentes (gramófonos y discos), ayudarán a la difusión de nuevas músicas (jazz), generarán nuevas formas de música popular (desarrollo de la música popular de consumo masivo), permitirán por primera vez en la historia la audición de todas las músicas, desde la medieval a la contemporánea, gracias a las grabaciones discográficas o darán nuevas posibilidades a la música autónoma (música electrónica).
No es sólo rock and roll, y por eso me gusta | ¿Se puede escribir sobre … literaria y ensayística (Céline, Ballard, Waters, Burroughs, Artaud, Godard),
¿Cómo suena la voz de Bukowski? ¿Debe sonar de un modo especial? ¿Es una voz traposa, oxidada y al borde del alarido gutural? Nada de eso. Al menos en “70 minutes in hell”, registrado en 1969 y editado por el sello alemán Chinaski Records, oímos 20 poemas salidos de una garganta cansada, pero a medida que avanza recobra la vitalidad de sus mejores textos. Da lo mismo no saber inglés. La voz del Viejo Indecente es el susurro de un abuelo bonachón, como la de todos los abuelos bonachones que vienen de vuelta y nada los asusta.
Además de los registros sonoros en vivo, el legado de Bukowski se ha extendido a tendencias musicales que, como buen amante de la música selecta, habría odiado de todo corazón: rock progresivo, hardcore, tecno. Sin embargo, allí están, al igual que numerosos bares alrededor del mundo que llevan su nombre con letras de neón.
Bukowski siempre fue indiferente al impacto de su poesía en los más jóvenes. Parecía no importarle gran cosa que textos como “El genio de la multitud” y “Una historia real” fueran tomados como himnos. Con el pésimo humor con que pasó sus últimos meses de vida, de seguro le dio lo mismo que Bono se hubiera inspirado en los poemas de su libro Days run away like wild horses over the hills (1969) para crear la canción “Dirty Day” (1993), un tema en que el cantante de U2 improvisa en el micrófono intentando el mismo ejercicio que el novelista hizo 24 años antes: recordar a su padre a partir de su propia paternidad.
En la vereda opuesta transita William Burroughs (1914-1997), quien dentro de los escritores animados a trabajar con bandas de rock es sin duda el más emblemático. De hecho, él habría sido el creador del concepto heavy metal, al incluirlo en su novela The soft machine (1962).
Desde fines de los 70 hasta su muerte, el autor de El almuerzo desnudo colaboró con músicos de los más variados estilos y reputaciones. David Bowie, Frank Zappa, Tom Waits, Lou Reed, New Order, Henry Rollins y Blondie lograron meterlo al estudio de grabación para que hiciera lo que mejor supo hacer: decir lo que nadie se atrevía a decir.
Así como Lee Ranaldo de Sonic Youth produjo los discos “Kicks joy darkness” y “Jack Kerouac reads on the road”, en los que rescató viejas grabaciones de voz del emblema beat, en 1993 Kurt Cobain tentó a Burroughs con el proyecto “The ‘priest’ they called him”, en el que el desaparecido líder de Nirvana tocó guitarra mientras el escritor leía fragmentos de sus obras para un disco de un único tema de casi diez minutos. El resultado fue tan alentador que Burroughs se olvidó que tenía 80 años y tomó el micrófono, decidido a cantar como el mejor rockero en los pasajes finales.
El novelista también aceptó trabajar con bandas más extremas como Ministry. Para la canción “Just one fix” de su disco “Psalm 69” (1992) susurra en la introducción algo así como “abran paso al yonki” y luego repite incesantemente el coro. En el videoclip, Burroughs aparece vestido con su impecable traje y sombrero oscuros en medio del caos de guitarras industriales.
"Así como él hacía sus libros, nosotros lo hicimos con la música. Cogíamos un trozo de canción, la tirábamos al suelo, la volvíamos a juntar y a ver qué salía", admite Al Jourgensen, cerebro de Ministry. "Más que por bandas, estamos influenciados por autores como él, Bukowski o Ballard".
La presencia de Burroughs en este video abrió el apetito a U2, cuyos integrantes lo invitaron a participar en la filmación del clip “The last night on earth”, del disco “Pop”. Además de estas colaboraciones y muchos álbumes posteriores que le rindieron tributo mezclando su voz con toda clase de ritmos, Burroughs editó sus propios discos en solitario, entre los que se cuentan la colección de lecturas de Dead city radio (1990), musicalizadas por la orquesta sinfónica de la NBC, y los relatos de Spare Ass Annie and other tales (1992).
"Yo adoraba a Burroughs por sus métodos literarios y por su imaginación", reconoció Bono a propósito del trabajo con el novelista. "Conocerlo fue como conocer a James Joyce… son liberadores de la palabra, los Hendrix de la máquina de escribir".
Burroughs siempre lo supo: para hacer todo lo que hizo durante su vida no necesitaba cambiar su terno; sólo afilar bien la punta de su lápiz. Lo demás era rock and roll.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO
Todo lo específico y singular que se anota en el rostro como rasgo de carácter o como patrón y línea de temperamentos regionales y propiedades adquiridas sólo puede entrar en el rótulo facial a través de la protracción del tierno entretenimiento del mutuo iluminarse de los rostros de madres e hijos en el período del bonding posnatal [MATURANA, Humberto y BLOCH A., Susana, “Biología del Emocionar y Alba Emoting; respiración y emoción (Bailando juntos)”, Su hacia aquí y hacia allá está anclado en antiguas sincronizaciones histórico-tribales de los juegos de ternura protoescénicos; es parte de un conjunto de esquemas innatos de participación bipersonal emotiva [BILZ, Rudolf, Sobre la participación emocional. Una contribución al problema del ser humano en su entorno, En R. B., Die unbewältigte Vergangenheit des Menschengeschlechts. Beiträge zu einer Paläoanthropologie].
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO BY MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Dr. Adolfo Vasquez Rocca Universidad Complutense de Madrid
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster en Biología Cultural
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Eastern Mediterranean University - Academia.eduPontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Complutense de Madrid E-mail: adolfovrocca@gmail.com
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CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PUBLICACIONES INDEXADAS:
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012 – julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140 http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 31 - 32http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712 –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia.http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=1320292 2013Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 - Nº 15 / 2012 – 2013 http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijk-antropotecnicas.htm Vásquez Rocca, Adolfo, “Facebook; del desprecio de las masas a ‘la sabiduría de las multitudes’”, En HOMINES, Portal de Arte y Cultura, Málaga, 2013. http://www.homines.com/palabras/facebook_desprecio_masas/index.htm#nota1
Vásquez Rocca, Adolfo, “El Cine de Raúl Ruiz: Políticas Estéticas, Ontología de lo Fantástico y Polisemia Visual”, Re-edición en CINEMATOGRAFÍA, Estudios sobre Cine, Dossier, 2013.http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/el-cine-de-raul-ruiz-politicas-esteticas-ontologia-de-lo-fantastico-y-polisemia-visual-dr-adolfo-vasquez-rocca/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Los límites de la Medicina crítica, encarnizamiento terapéutico y concepto de muerte clínica”, en Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 68 / marzo - abril 2013, Madrid. http://www.margencero.com/almiar/limites-medicina-concepto-muerte-clinica/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 14 – 2013 – ISSN 0718-3712 http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
Vásquez Rocca, Adolfo, “La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos”, Reedición en ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013. http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital”, En Escáner Cultural - Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congresohttp://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo”, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “La Escena en Foucault: La Arquitectura como modo de organización Política”, En Manuscritos Transversales © 2013 –Archivo Curso (1989) de Historia de los Sistemas de Pensamiento– UCM.http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29
Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstracthttp://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad”, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 - 2013, Universidad de Guadalajara, México.http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
Vásquez Rocca, Adolfo, ” Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 - 130
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 - 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ -Litorales- Universidad Nacional Autónoma de México UNAMhttp://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 - 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España). http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana", EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/ Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.htmlDr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.eduhttp://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRoccaADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO
http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21aADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Eastern Mediterranean University - Academia.eduPontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Complutense de MadridUniversidad Andrés Bello UNAB E-mail: adolfovrocca@gmail.com
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LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO _ H. MATURANA
H. Maturana Matríztica Biología Cultural Dr Adolfo Vásquez Rocca
I- CURSO: BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EN
MATURANA
Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Matríztica; Magíster en Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
SEMINARIO: DE LA BIOLOGÍA DEL
CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS
OLVIDADOS DE LO HUMANO EN
HUMBERTO MATURANA
Semestre de otoño – 2013
ESCUELA DE PSICOLOGÍA UNAB:
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO BY MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: MÚSICA FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Escuela Matríztica Freud Instituto de Filosofía Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Educación Bauman Modernidad Líquida
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
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HUMBERTO MATURANA
BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: MÚSICA Y JUEGO FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO Dr. HUMBERTO MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil
Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Matríztica; Magíster en Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
SEMINARIO: DE LA BIOLOGÍA DEL
CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS
OLVIDADOS DE LO HUMANO EN
HUMBERTO MATURANA
Semestre de otoño
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
I- CURSO: BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EN
MATURANA
Descriptor
-
El Curso se constituye como un espacio de investigación y experimentación a partir de preguntas que dan cuenta del desarrollo continuo de los ámbitos epistemológicos, comprensivos y explicativos que se generan a partir de abstracciones de las coherencias del vivir en los ámbitos generados por la Autopoiesis, la Deriva Natural, la Biología del Conocer, la Biología del Amar, el Conversar Liberador y el habitar biológico-cultural en las Organizaciones y Comunidades Humanas.
-
Se exponen los fundamentos de la teoría del conocimiento de Humberto Maturana, que surgen de tres preguntas: ¿Cuál es la organización del ser vivo? ¨¿Cuál es la organización del sistema nervioso? ¿Cuál es la organización del sistema social? Maturana desarrolla una teoría sobre la organización de los seres vivientes y la naturaleza del fenómeno del conocer basada en la autonomía operacional del ser vivo, proponiendo una descripción del operar cognoscitivo del ser vivo sin referencia a una realidad externa.
-
A partir de sus investigaciones sobre las distinciones cromáticas en la percepción de los colores, Maturana pone en duda la objetividad científica y plantea la imposibilidad de distinguir en la experiencia, entre percepción e ilusión, entre verdad y error (distinción que se hace comparativamente en referencia a otra experiencia que se considera válida), considerando que para explicar los fenómenos de la percepción es necesario entender cómo opera el sistema nervioso. Define este operar como una red circular cerrada de cambios de relaciones de actividad neuronal. Es así que junto a Francisco Varela, Maturana acuña el término autopoiesis para referirse a “la organización que define y constituye a los seres vivos”: “Una unidad compuesta cuya organización puede ser descrita como una red cerrada de producciones de componentes que en sus interacciones constituyen la red de producciones que los producen, y especifican su extensión al constituir sus fronteras en su dominio de existencia es un sistema autopoiético”.
-
Se esbozan controversias en torno a los sistemas de convivencia y dominios explicativos, la relación del lenguaje con la realidad, el rol constructivo del ‘observador’, la importancia de la experiencia estética, la reivindicación del emocionar humano y la constitución de lo patológico.
El Constructivismo reconoce al
observador como constitutivo de lo observado. Este enfoque ontológico
unitario permite explicar la experiencia humana como un espacio
relacional. Y aunque biológicamente se nos describa como “homo sapiens”,
existimos como seres humanos en un espacio que se constituye en la
relación (emocional) con los demás.
De allí que se examinen y recreen los
espacios de co-inspiración y colaboración desde el entender cómo el
tiempo imaginario que generamos como noción explicativa, opera en el
tiempo cero del presente cambiante continuo en del vivir cotidiano,
conservando dolores, curiosidades, alegrías que fueron vividas en un
pasado, como si estas fuesen validas en el ahora vivido, y por lo tanto
dando lugar a sufrimientos y cegueras que no pertenecen al presente
siendo vivido ahora.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL
CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO
MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Escuela de Psicología
Universidad Andrés Bello UNAB
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Escuela Matriztica
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Complutense de Madrid
PROGRAMA:
CONTENIDOS:
-
Maturana y Nietzsche: la biología del emocionar y el hombre como animal de ficciones.
-
De la voluntad de poder a biología del emocionar
-
Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario.
-
Ontología del Explicar(se); carácter generativo de las explicaciones científicas.
-
Percepción e Ilusión, Sistema Nervioso y Cognición.
-
Ontología del lenguaje y mundos interpretativos
-
La constitución de lo patológico.
-
La Realidad: ¿Objetiva o Construida?
-
Contribuciones a constructuctivismo, El ojo del observador en Maturana y el perspectivismo en Nietzsche
-
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (Nietzsche)
-
El hombre como animal de ficciones.
-
De máquinas y seres vivos.
-
La objetividad un argumento para obligar
-
El Sentido de lo Humano; Desde la Biología a la Psicología.
-
Conversación [operaciones en dominios de consensualidad] y desacuerdo(s).
-
Amor y juego. Fundamentos olvidados de lo Humano
-
Transformación en la Convivencia
-
El desacuerdo y la disidencia: la descalificación de la legitimidad del “mundo del otro”.
-
Acción comunicativa, emotiva-dialógica consensual.
-
Ecología de lo humano y Autopoiesis
-
Epistemología Unitaria y Relatividad Fundamental
-
Arquitectura Sustentable en Espacios de Transformación Cultural
-
Percepción e Ilusión, Sistema Nervioso y Cognición.
-
BIBLIOGRAFÍA:
- MATURANA, Humberto, Emociones y lenguaje en educación y política. Santiago, Ediciones Pedagógicas Chilenas, colección Hachette/ Comunicaciones, 1990, 98 pp. [ Links ]
- MATURANA, Humberto, El sentido de lo humano. Santiago, Ediciones Pedagógicas Chilenas, colección Hachette/Comunicación, 1991, 315 pp. [ Links ]
- MATURANA, 1993 Biología del conocer (Viviendo juntos: lenguaje y biología). The Newfield Group, 1993 (Impreso y/o Vídeo)
- MATURANA, Humberto, Desde la biología a la psicología. Santiago, Editorial Universitaria, 1995
- MATURANA, Humberto,La realidad objetiva o construida?(fundamentos biológicos de la realidad). Santiago, Editorial Anthropos/Iteso/U. Iberoamericana, 1995, 162 pp.
- MATURANA, Humberto, La objetividad, un argumento para obligar. Santiago, Dolmen Ediciones, 1997, 149 pp.
- MATURANA, Humberto; BLOCH, Susana, Biología del emocionar y el Alba emoting, respiración y emoción (Bailando juntos), Santiago, Dolmen ediciones, 1995
- MATURANA, Humberto, VARELA, Francisco, De máquinas y seres vivos. Santiago, Editorial Universitaria, 1972.
- MATURANA, Humberto, VARELA, Francisco, El árbol del conocimiento. Santiago, Editorial Universitaria, 1990
- MATURANA, Humberto, Amor y juego, fundamentos olvidados de lo humano, desde el patriarcado a la democracia. Santiago, Editorial Instituto de Terapia Cognitiva, 1993
- DÖRR, Otto, Espacio y tiempo vivido (Estudios de Antropología Psiquiátrica). Santiago, Editorial Universitaria, 1996
- ECHEVERRÍA, Rafael, Ontología del lenguaje. Santiago, Dolmen ediciones, 1994
-
VARELA, Francisco, Conocer (las ciencias cognitivas, tendencias y perspectivas). Barcelona, Editorial Gedisa, 1990.
-
VARELA, Francisco, De Cuerpo Presente: Las Ciencias Cognitivas y la Experiencia Humana, Barcelona, Editorial Gedisa, 1990.
-
NIETZSCHE, Friedrich, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873); Madrid, Tecnos,1996.
-
NIETZSCHE, Friedrich , (1882)Lagayaciencia ( Die fröhliche Wissenschaft), Editorial EDAF, S.A., 2002, Madrid.
-
MATURANA, Humberto, La Constitución de lo Patológico, En Journal of Psychology, Vol. 9, (1), 1988.
-
MATURANA, Humberto y BLOCH A., Susana, Biología del Emocionar y Alba Emoting; respiración y emoción, Editorial Dolmen, Santiago, 1996
-
MATURANA, Humberto,Emociones y Lenguaje en Educación y Política, Ed. Dolmen Ensayo. 10ª Edición, Santiago, 2001.
-
MATURANA, Humberto,Desde la Biología a la Psicología, Editorial Universitaria, Santiago, 2008
-
VAIHINGER, Hans, “LavoluntaddeilusiónenNietzsche”. *Este ensayo se publicó originalmente con el título “Nietzsche und seine Lehre von bewusst gewollten Schein (“Der Wille zum Schein”)”, como parte del apéndice del libro de Hans Vaihinger DiePhilosophiedesAlsOb.Systemdertheoretischen,praktischenundreligiosenFiktionenderMenschheitaufGrundeinesidealistischenPositivismus.MiteinemAnhangüberKantundNietzsche [La filosofía del “como si”. Sistema de las ficciones teóricas, prácticas y religiosas de la humanidad fundado en un positivismo idealista. Con un anexo sobre Kant y Nietzsche], 2.ª ed, Reuther und Reichardt, Berlín, 1913, pp. 771-790.
-
FOUCAULT, Michel. (1971): “Nietzsche, la généalogie, l’histoire”, en Dits et écrits (vol. 2, 1970-1975), París : Gallimard, 2001
-
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(2013)
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Escuela de Psicología
Universidad Andrés Bello UNAB
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Escuela Matriztica
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
"Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.
1
Todo lo específico y singular que se anota en el rostro como rasgo de
carácter o como patrón y línea de temperamentos regionales y propiedades
adquiridas sólo puede entrar en el rótulo facial a través de la
protracción del tierno entretenimiento del mutuo iluminarse de los
rostros de madres e hijos en el período del bonding posnatal [MATURANA,
Humberto y BLOCH A., Susana, “Biología del Emocionar y Alba Emoting;
respiración y emoción (Bailando juntos)”, Su hacia aquí y hacia allá
está anclado en antiguas sincronizaciones histórico-tribales de los
juegos de ternura protoescénicos; es parte de un conjunto de esquemas
innatos de participación bipersonal emotiva [BILZ, Rudolf, Sobre la
participación emocional. Una contribución al problema del ser humano en
su entorno, En R. B., Die unbewältigte Vergangenheit des
Menschengeschlechts. Beiträge zu einer Paläoanthropologie].
Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía: Sloterdijk
Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en FilosofíaVÁSQUEZ ROCCA, Adolfo
Doctor en Filosofía
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
TRAYECTORIA ACADÉMICA
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de
Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de
Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de
Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad
Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el
Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB.
Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño,
UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la
‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias
en México. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,
Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad
Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu.
Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y
Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor
adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el
Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la
International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
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Publicaciones Indexadas en la Revista Complutense - Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk
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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO
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CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
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http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”,
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”,
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación
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http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk:
La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena
Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 - 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana", EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO
http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB
Escuela Matríztica
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA; ‘OBJETIVIDAD’ Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO por Adolfo Vásquez Rocca
HUMBERTO MATURANA
EMOCIONES Y LENGUAJE EN
EDUCACION Y
POLITICA
INTRODUCCIÓN Dr. Adolfo Vásquez Rocca
La Emoción en la Construcción de la Teoría; Crítica a la pretensión de objetividad en el conocimiento1
Nosotros hablamos como si lo racional tuviese un fundamento trascendental que le da validez universal independiente de lo que nosotros hacemos como seres vivos. Eso no es así. Todo sistema racional se funda en premisas fundamentales aceptadas a priori, aceptadas porque sí, aceptadas porque a uno le gustan, aceptadas porque uno las acepta simplemente desde sus preferencias. Y eso es así en cualquier dominio, ya sea el de las matemáticas, el de la física, el de la química, el de la economía, el de la filosofía, o el de la literatura. Todo sistema racional se funda en premisas o nociones fundamentales que uno acepta como puntos de partida porque quiere hacerlo y con las cuales opera en su construcción.
Nietzsche y Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca
Las distintas ideologías políticas también
se fundan en premisas que uno acepta como válidas y trata como evidentes
de partida porque quiere hacerlo. Y si uno esgrime razones para
justificar la adopción de esas premisas, el sistema racional que
justifica esas razones se funda en premisas aceptadas porque sí, porque uno consciente o inconscientemente así lo quiere.
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
Observen ustedes que existen dos tipos de
discusiones entre las personas. Hay discusiones, desacuerdos, que se
resuelven sin que uno vaya más allá de ponerse colorado. Si yo digo que
dos por dos es igual a cinco y ustedes me dicen: “¡no hombre, no es así!
Mira, la multiplicación se hace de esta manera”, mostrándome cómo se
constituye la multiplicación, yo a lo más digo, “¡ah! de veras, tienes
toda la razón, disculpa”. Si esto ocurre, lo peor que me puede pasar es
que me ponga colorado y tenga un poco de vergüenza.
También puede ser que no me importe nada, porque el desacuerdo no tiene
nada más que un fundamento lógico ya que sólo hubo un error al aplicar
ciertas premisas o ciertas reglas operacionales que yo y el otro
aceptábamos. Nuestro desacuerdo era trivial; pertenecía a la lógica.
Arte Ciencia y Biología contemporánea Adolfo Vásquez Rocca
Nunca nos enojamos cuando el desacuerdo es sólo lógico, es decir, cuando el desacuerdo surge de un error al aplicar las coherencias operacionales derivadas de premisas fundamentales aceptadas por todas las personas en desacuerdo. Pero hay otras discusiones en las cuales nos enojamos (es el caso de todas las discusiones ideológicas); esto ocurre cuando la diferencia está en las premisas fundamentales que cada uno tiene. Esos desacuerdos siempre traen consigo un remezón emocional, porque los participantes en el desacuerdo viven su desacuerdo como amenazas existenciales recíprocas.
Desacuerdos en las premisas fundamentales son situaciones que amenazan la vida ya que el otro le niega a uno los fundamentos de su pensar y la coherencia racional de su existencia. Por eso existen disputas que jamás se van a resolver en el plano en que se plantean. Por ejemplo, la guerra en Irlanda del Norte no tiene solución a menos que un acto declarativo saque a ambos bandos del espacio religioso donde, dentro de los fundamentos de una creencia, niegan los fundamentos de la otra, y los lleve a un dominio de mutuo respeto. No basta con que se reúnan a conversar los bandos oponentes desde la tolerancia al error del otro. Si lo hacen así, terminarán peleándose, porque ambos bandos están defendiendo sistemas que, aunque coherentes en sí, tienen premisas fundamentales diferentes que se excluyen mutuamente, y que sus cultores aceptan o rechazan no desde la razón sino que desde la emoción: las premisas fundamentales de una ideología o de una religión se aceptan a priori y, por lo tanto, no tienen fundamento racional. Más aún, si uno llega a proponer un argumento racional
Maturana y Dr. Adolfo Vasquez Rocca Matriztica Biología Cultural Congreso
Para escoger estas u otras premisas, reclamando para su sistema ideológico un fundamento racional, uno lo hace ciego a lo dicho más arriba, esto es, lo hace ciego al hecho de que las premisas fundamentales últimas que fundamentan la racionalidad del argumento convincente las aceptamos a priori. Por esto, no podernos pretender una justificación trascendente para nuestro actuar al decir: “esto es racional”. Todo argumento sin error lógico es obviamente racional para aquel que acepta las premisas fundamentales en que éste se funda.
Lo humano se constituye en el entrelazamiento de lo emocional con lo racional. Lo racional se constituye en las coherencias operacionales de los sistemas argumentativos que construimos en el lenguaje para defender o justificar nuestras acciones. Corrientemente vivimos nuestros argumentos racionales sin hacer referencia a las emociones en que se fundan, porque no sabemos que ellos y todas nuestras acciones tienen un fundamento emocional, y creemos que tal condición sería una limitación a nuestro ser racional. Pero ¿es el fundamento emocional de lo racional una limitación? No, muy por el contrario.
Objetividad y relaciones humanas.
En la vida cotidiana, consciente o inconscientemente, nos movemos en los dos caminos explicativos mencionados. En el momento en que uno se junta con personas que pertenecen al dominio de aceptación mutua en que uno se mueve, como cuando uno se reúne con sus amigos, uno opera en la no imposición de una “objetividad” -que de todos modos sería ilusoria. . Esto es así porque en estos casos no importa lo que los otros opinen o piensen, o los intereses que tengan, o si se mueven en dominios de coherencias de acción diferentes a los de uno, uno los acepta sin duda alguna. En el camino explicativo del pluralismo no hay verdad absoluta ni verdad relativa sino muchas verdades diferentes en muchos dominios distintos. En este camino explicativo hay muchos dominios distintos de realidad como distintos dominios explicativos de la experiencia fundados en distintas coherencias operacionales y como tales, todos son legítimos en su origen, aunque no iguales en su contenido, y no igualmente deseables para vivirlos. En el camino explicativo de la objetividad entre paréntesis el que a uno le guste la física y al otro la biología, o el que uno sea cristiano y el otro musulmán, no crea una dinámica de negación en la convivencia, no excluye al otro.
1 Precisamente, por su carácter elemental y muy didáctico aquí me permito citar algunas tesis expuestas y divulgadas por el Prof. Dr. H. Maturana, en “Emociones y Lenguaje en Educación y Política”. En esta Bitácora para mis Cátedra de Epistemologia y Filosofía de la Ciencia (con mi particular interés en las conexiones con la Estética Contemporánea iré agregando Artículos y Textos de mi producción intelectual -que en su oportunidad he ido elaborando al hilo de las clases impartidas en estos últimos años en Universidades de Santiago y Valparaíso, así como en Congresos y Conferencias internacionales.
Ver:
LA EPISTEMOLOGÍA DE FEYERABEND: ESQUEMA DE UNA TEORÍA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO, Adolfo Vasquez Rocca,
2
¿Qué es un argumento objetivo? Cuando queremos convencer a alguien presentamos este argumento, pretendiendo que la realidad es universal y que esa realidad nosotros la hemos aprehendido racionalmente. Si el otro persiste en sus argumentos, lo trataremos de ilógico o de absurdo. Pero ¿cómo se conecta la razón con la realidad? ¿Nos permite la razón acceder a la realidad?
La respuesta implícita o explícita que cada uno da a la pregunta acerca de la realidad determina el modo de vida y con ello la aceptación o rechazo del otro.
En este ensayo abordaremos la pregunta de la realidad considerando al observador con una entidad biológica. Sostienendo que sólo se puede responder a esta pregunta siempre que observación y conocimiento sean explicados como un fenómeno biológico generado a través de la operación del observador como un ser vivo.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Análisis.
Entenderemos las representaciones desde la perspectiva Constructivista: como las construcciones simbólicas sobre la realidad que los seres humanos creamos desde y con el lenguaje. Entendiendo el lenguaje no sólo como instrumento que hace posible la comunicación sino como fenómeno histórico y cultural dotado de valoraciones, de prohibiciones y concesiones, de legitimaciones y descalificaciones que toman vida en el uso y la recreación del mismo lenguaje.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Conferencia Biología Cultural Matriztica
Comunidad y Perspectivismo.
Hablamos de comunidad, pero ¿qué es una comunidad? Podemos mirar una comunidad como una red de procesos, actos, encuentros, conductas, emociones, técnicas, que configuran un sistema de relaciones, un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños.
En el origen de la humanidad, y en las tempranas culturas, no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad. Los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían, viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria.
En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen, pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños. Esto ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados, socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad. De ahí la importancia de considerar en la planificación diaria la participación de los niños en actividades que los hagan sentir parte de su comunidad, que la conozcan y la valoren.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
La comunidad, con sus canchas, plazoletas, iglesias y consultorios, la televisión, la radio, configuran en su conjunto una red de conversaciones que define cotidianamente lo deseable y lo indeseable, lo hermoso y lo feo, lo aceptable y lo inaceptable, en el convivir de la comunidad a la que los niños pertenecen. De manera que los niños aprenden la trama emocional que se vive en la comunidad humana que les toca vivir simplemente al vivirla, cualquiera que ésta sea.
La convivencia a que damos origen niños, padres y educadores en el espacio educacional de nuestra cultura y comunidad, depende del punto de vista que tengamos de lo que es o debiera ser la educación. Pero construimos nuestros puntos de vista influidos a su vez por la perspectiva que nuestra cultura tiene acerca del conocimiento, la vida, la existencia,…
Decimos que la educación tiene que ver con el alma, la mente, el espíritu, es decir, con el espacio relacional o psíquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros niños. Las cosas particulares que nuestros niños puedan hacer en la vía de su realización es asunto de conocimiento, aprendizaje y enseñanza. La educación tiene que ver con llegar a ser seres humanos.
Es tarea nuestra hacer uso de la enseñanza como un medio para educar al niño en la creación de los espacios de vida que lo llevarán a ser un ser humano responsable, socialmente consciente, que se respeta a sí mismo y a los demás.
Lenguajes y Emociones.
El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones.
Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. Dado el tipo particular de primates bípedos que somos, el lenguaje nos hace humanos.
Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso), y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante, porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje, y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos.
A medida que el niño aprende a usar el lenguaje, crea con otros diferentes modos de vida, dado los diferentes hechos en los que participa; y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece. Como resultado, cuando adulto, crea el mundo que vive como una expansión del mundo que creó cuando niño.
Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria, distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales, y al fluir de una emoción a otra, cambiamos de ciertas conductas a otras.
Cuando se distingue una emoción en un niño, vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento.
Por ejemplo:
Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno.
Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno.
Indiferencia: La indiferencia es la emoción a través de la cual el otro no es visto como otro. En la indiferencia, el otro no tiene presencia, y lo que le sucede a él o ella está fuera del dominio de nuestras preocupaciones.
Los niños crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emociones en su vida cotidiana. Entendemos por conversaciones al entrelazamiento continuo entre emociones (dominios relacionales) y lenguaje (coordinaciones de conducta). Todo lo que los seres humanos hacemos como tales, lo hacemos en conversaciones.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Conferencia Biología Cultural Matriztica
En la conversación con el niño, el niño se revela en todas sus dimensiones, transparenta su mundo de intereses, sentimientos, necesidades, gustos, experiencias, y es a partir de estas conversaciones desde donde empezamos a construir un espacio de aprendizaje mutuo.
La emoción cambia el lenguaje, pero a medida que mana el lenguaje, el lenguaje también puede cambiar la emoción.
Cómo vivimos o qué modo de vida realizamos, depende de nuestra emocionalidad, no de nuestra razón. La educación, en la medida que tiene que ver con la configuración del modo de vida del niño que crece, es una tarea que tiene que ver con el espacio psíquico emocional que el niño aprende a vivir en la casa, en el colegio, en la Universidad.
El modo de vivir que ahora vivimos está determinado por la emocionalidad, por el espacio psíquico emocional que aprendimos a vivir desde niños, no por el conocimiento, o los tipos de argumentos racionales que podamos haber acumulado a lo largo de nuestra vida. Ver esto es crucial, lo central de la educación es la dinámica de llegar a ser humano, como personas responsables, socialmente conscientes y que se respetan a sí mismas.
Los niños llegan a ser según sean las conversaciones en las cuales participan. En el fluir de sus vidas no hay conversaciones triviales. En la medida en que los adultos entendamos esto podremos dar paso a interacciones basadas en el respeto y la colaboración. Cualquier niño que se sienta escuchado se dispone a la creatividad, aprende a escuchar, vive su seguridad consciente de sus límites y fortalezas.
Decimos que las culturas son redes de conversaciones, con esto queremos decir, redes de coordinaciones de haceres y emociones. Es la emocionalidad que se realiza en la red la que configura su carácter, no las conductas particulares realizadas por sus miembros.
Siempre vivimos en una cultura, somos miembros partícipes de una cultura. Conservamos nuestra cultura al hacer lo que hacemos a través de nuestra participación en la red de conversaciones que la constituye.
Emociones y Conocimiento.
Los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva. El amor ha sido la emoción central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás.
Filosofía Ciencia y Verdad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Los niños –también los adultos- se enferman cuando se les priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos. La carencia afectiva produce niños con trastornos conductuales (ansiedad, agresividad, falta de interés, desmotivación, inseguridad, tristeza, etc.).
El lenguaje, como rasgo cultural, junto con la amorosidad, como rasgo biológico, constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación, que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años.
La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje.
Cuando hablamos implicamos, evocamos o connotamos la biología del amor.
El amor es una emoción, es un modo de vivir juntos, un tipo de conductas relacionales en los sistemas humanos. El amor se produce cuando en nuestra vida e interacción con otros, el otro, no importa quién o qué sea, surge como otro legítimo en coexistencia con nosotros. El amor (el amar) es la emoción que constituye y conserva la vida social.
Inteligencia y Plasticidad.
Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo, mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros, generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen.
La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños, todos los seres humanos, somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. Es la enseñanza la que debe sintonizarse a las distintas maneras en que los niños viven su plasticidad estructural para aprender, conocer, expresar, convivir, etc. Esto significa respetar los ritmos y dinámicas en los que sucede el aprender en los niños, escuchando sus fortalezas, limitantes y potencialidades en cada caso.
Con todo, la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres. Así, el temor, la envidia, la rivalidad, restringen su conducta inteligente, porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. Sólo el amor expande la inteligencia, al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño, ampliando su ámbito de lo posible.
Los niños son seres que aprenden. Son seres que aprenden tanto en los dominios emocional como racional. Sin embargo, aprenden y aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. La emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos. Su niñez es tanto su tesoro como su azote.
II
Competencia o colaboración; Humberto Maturana.
Competencia o colaboración; por Humberto Maturana.
PDF]
HUMBERTO MATURANA EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACION Y POLITICA
La tiranía de los empresarios ¿Cómo calificaría a la sociedad chilena en términos de conviviencia, armonía y respeto?
Vivimos en una cultura que tiene muchas dimensiones de codicia y de vanidad, pero, al mismo tiempo, están presentes la sensibilidad y la solidaridad. Aunque la colaboración es difícil en este país; son más fáciles las alianzas y éstas no son buenas, ya que son acuerdos de acciones temporales. En la colaboración no se está esperando un resultado, sino que se está participando con otro en la creación de algo. Si queremos una convivencia democrática tenemos que pensar en la colaboración, no en la alianza, porque ésta la niega.
¿En estos momentos los criterios económicos se consideran por sobre los demás? Creo que sí. Este país está enfermo de ceguera competitiva; de este afán por saber lo que se tiene; de tener certidumbres, como: “Nosotros los empresarios sabemos lo que hay que hacer”. ¿Los empresarios se creen dueños de la verdad? Exactamente. Entonces, ¿qué es lo que se genera?: tiranía. O se empuja hacia ella. Lo que Chile y nosotros necesitamos es estar dispuestos a colaborar en la creación del bienestar de toda la comunidad.
¿Confía en que sea posible lograr esta colaboración de todas las personas para un proyecto común?
No me cabe la menor duda. Si uno abre un espacio que invita honestamente a la colaboración, surge la posibilidad. Lo otro que pasa en este momento es que todos están preocupados por la imagen; en el fondo, están preocupados de mentir. La imagen es lo que uno no es. Siempre. Yo no soy lo que el otro ve, de modo que lo único que puedo desear es conducirme como soy para que el otro vea, en el fluir de la vida, lo que realmente soy. Cada vez que a uno le preocupa la imagen, lo que quiere es aparentar lo que no es. Si soy honesto, no tengo que tratar de serlo… ¿No cree que el ser humano es ambicioso por naturaleza y ante la opción de ser igual o mejor que el otro, siempre escogerá ser mejor? No, no creo eso. A los seres humanos les gusta ser ellos, sobre todo si están en un espacio de respeto. Pero ser uno no quiere decir ser mejor que otro. La competencia es un elemento cultural que está centrado en la lucha, en la relación de poder. Es ahí donde estamos constantemente tratando de ser mejores que otros. Pero no es natural, ni de la biología, sino que una creación humana que implica la negación del otro. Además, la competencia estimula la codicia. ¿Chile ha perdido identidad? Sí. Creo también que la manera en que se plantea la noción de globalización es engañadora. Y no es posible participar en espacios globales si no se tiene una identidad propia, porque uno desaparece arrastrado por estas búsquedas que vienen de otras partes. Los chilenos ahora pensamos que lo extranjero es lo mejor. Nos falta respeto por nosotros mismos. Encuentro vergonzoso que los empresarios tengan su dinero invertido afuera y estemos aquí esperando que lleguen extranjeros para resolver nuestros problemas económicos. ¡Este es un tema soluble!, es cosa de que nos pongamos de acuerdo, de que hagamos un gran proyecto nacional y colaboremos. Empresarios, gobierno, políticos de derecha, políticos de izquierda, trabajadores, estudiantes. ¡Hagámoslo todos en conjunto!, para que este país sea generador de bienestar en una convivencia democrática. “Terminaremos como en Calcuta” Usted es un hombre optimista que siempre ha dicho que problemas graves, como la contaminación y el crecimiento demográfico, tienen solución. Absolutamente. Y creo que no es posible que la pobreza desaparezca si no hay estabilidad)de la población. Este país duplica su cantidad de habitantes cama 20 años. Lo más probable es que en 30 años más seamos 30 millones de personas. ¿Qué va a pasar? ¿Cómo se va a lograr el bienestar? Creo que la población tiene que empezar a tomar acciones sobre la planificación familiar. Y para eso, hay que enseñar, ilustrar, entregar conocimientos. Pero con una actitud que no respeta la educación sexual, que ve cualquier sugerencia para la regulación del tamaño de la familia como una invitación al aborto, no hay ninguna posibilidad. Esta situación es el camino a lo que yo llamo “la calcutización del país”, ya que terminaremos como en Calcuta, donde la gente se muere de hambre en la calle. ¿Es partidario de la píldora del día después? Pienso que actualmente es fundamental para la humanidad la regulación del crecimiento de la población, porque el desborde va a generar una miseria inimaginable. Una familia que tiene un número indefinido de hijos con un presupuesto pequeño genera pobreza. Ahora, para que haya una regulación consc`ente y responsable, tienen que estar a la mano los instrumentos de regulación de la natalidad. La píldora del día después es uno de ellos. Y yo)soy partidario me ella, además, porque la vida sexual es un aspecto importante del bienestar de la familia. Hecha con ternura en un espacio acogedor y deseable, es el elemento que le da solidez y permanencia a la pareja. ¿Cómo cree que se debería regular el uso de esta píldora? Uno debe respetar a las personas y dejarlas que escojan. Si se puede usar la píldora van a disminuir las peticiones de aborto. Ninguna mujer se hace un aborto por placer, si lo hace es porque hay una situación donde el nacimiento de un hijo resulta destructor. Entonces, cualquier procedimiento, como la píldora del día después u otras prácticas que se puedan realizar sin interferir con el espacio de intimidad de la vida sexual, es fundamental. El problema es que hay círculos muy cerrado que van a hacer lo imposible por evitar que se permitan este tipo de medidas. Por eso es que hay que abrir espacios de reflexión sobre qué pasa con los niños deseados y los no deseados; sobre el mundo y qué podemos hacer con el que estamos creando. Ahí vamos a descubrir que la gente tiene mucha más sensibilidad y finura de pensamiento. ¿Cómo se podría abrir a la reflexión a la Iglesia? En la parábola del sembrador, unas semillas caen en las rocas, otras empiezan a crecer y se marchitan y otras caen en la buena tierra. Ese es el tema. Si queremos bienestar tenemos que tener buena tierra. Jesús no está diciendo que todas las semillas tienen que vivir.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea, Arte, Ciencia y Creatividad
HUMBERTO MATURANA EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACION Y POLITICA
Material para el curso de Teoría de Sistemas. Extracto del texto Emociones y Lenguaje en Educación y Política. Dr. Humberto
El origen de lo humano por Humberto Maturana
El origen del lenguaje, como un dominio de coordinaciones conductuales
consensuales, exige una historia de encuentros recurrentes en la
aceptación mutua intensos y prolongados.
Maturana describe el lenguaje como un fluir en “coordinaciones de
acciones consensuales de coordinaciones de acciones consensuales”
que se da en la relación, y sostiene que para explicarlo como fenómeno
biológico hay que mostrar cómo surge la “recursión” de las
coordinaciones de acciones consensuales en la historia de interacciones
del ser humano, por lo que “el observador debe proponer un mecanismo
biológico generativo del cual resulte el lenguaje como una consecuencia
de su operación, en el contexto de la satisfacción del criterio de
validación de las explicaciones científicas” (Maturana, op. cit.:
50). Propone que, en el origen, el lenguaje debió ser consecuencia de
un sistema de vida posibilitado por la conservación de un emocionar
básico: la aceptación del otro en la convivencia, donde pudo darse la
“recurrencia” de las interacciones entre miembros de un grupo
permitiendo la coordinación de sus conductas y su desarrollo en
coordinaciones de acciones consensuales; esto es, en conductas
(relacionales) que un observador puede distinguir como producto de una
historia particular de interacciones de los participantes, porque
entiende que existe una especie de mutuo entendimiento práctico y que
esas conductas no podrían haber surgido independientemente de esa
historia. Dicho de otro modo, el operar en coordinaciones de acciones
consensuales corresponde a comportamientos que hoy, como observadores de
seres vivos que los realizan, rotulamos de sociales. En nuestra
historia, en algún momento, la conservación de la participación en esta
clase de coordinaciones de acciones habría posibilitado su
“recursividad”, es decir, la aplicación en las nuevas interacciones del
resultado del operar en anteriores coordinaciones de acciones
consensuales de los miembros del grupo (coordinación de la
coordinación), y no sólo de su repetición. Cuando esto ocurre, surge el
lenguaje y en él, no con él, el mundo de objetos o entidades. De este
modo, Maturana plantea que pertenecemos a una historia evolutiva que
adquiere el carácter humano en el momento en que surge el lenguaje
entrelazado con el emocionar propio de los mamíferos. Para él, la
aceptación recíproca es el fundamento de la coordinación conductual
consensual y la condición necesaria para su expansión en la convivencia
social que es donde se generan todos los dominios de acciones de los
seres humanos (Maturana, H. 1990).
En esta perspectiva, el
lenguaje como fenómeno social se funda en la emoción de aceptación del
otro que es propia de nuestra biología y que sería la emoción
fundamental que hace posible nuestra historia evolutiva. A esta emoción
Maturana la llama amor, y al respecto dice: “… cuando hablo de amor no
hablo de un sentimiento ni hablo de bondad o sugiriendo generosidad.
Cuando hablo de amor hablo de un fenómeno biológico, hablo de la emoción
que especifica el dominio de acciones en las cuales los sistemas
vivientes coordinan sus acciones de un modo que trae como consecuencia
la aceptación mutua, y yo sostengo que tal operación constituye los
fenómenos sociales” (Maturana 1997: 86).
Lo anterior implica que sólo en el
espacio relacional en el cual el amor tiene presencia se puede dar en el
niño, al comienzo, la “recurrencia” de las interacciones que permite la
expansión de las primeras coordinaciones de acción y su desarrollo en
coordinaciones de acciones consensuales, las que al hacerse “recursivas”
van a constituir lenguaje propiamente tal. Cuando esto pasa surge el
mundo de objetos y el niño empieza a hacer referencia a aquello que
distingue. Antes del lenguaje esto no es posible, porque sólo con el
observador existe lo observado.
– Se considera poeta en el sentido
de la mirada que capta las coherencias de la existencia; más que la
crítica, le interesa la reflexión que amplía esa mirada y que permite
una conducta responsable. Las ideologías son precisamente contrarias a
las virtudes de la reflexión. Ellas operan tratando como verdades
referentes ciertas ideas que se consideran como válidas en sí, sobre las
cuales no hay reflexión, son dueñas de “la verdad”, la verdad es
enemiga de la reflexión. La única manera de no estar atrapado en un
ideología es tener un espacio reflexivo siempre abierto en función de
algunos propósitos humanos, sociales, éticos. Hoy en día no hay fin de las ideologías por cuanto se vive en la del libre mercado y de la libre empresa.
Maturana ha contribuido a rechazar
el racionalismo objetivista, poniendo énfasis en el lenguaje, en la
experiencia humana y el involucramiento del conocimiento en el ser
total, estableciendo la unidad entre cuerpo y mente que hasta entonces
se veían separados. Lo básico es la mutación de la noción de realidad y
la del observador. Precisamente la noción de ciencias de la complejidad
ha emergido en los últimos años como parte de una síntesis de ciertas
disciplinas tradicionales como la biología, la física y las matemáticas.
Se está cambiando el acceso a una realidad única, independiente del
observador; proponen tantas realidades como modos de vivir surgen en
cada ser en función de los lenguajes en que habitan. Javier Torres
Navarrete, en el prólogo a La realidad: øobjetiva o construida?,
señala que Maturana es el pensador que ha dado con el principio teórico
de más radicalidad para entender el gran número de esferas y problemas
de la sociedad contemporánea. En adelante veremos por qué el amor es el
fundamento biológico de todo fenómeno social, noción acotada a partir
del concepto de autopoiesis, circunscrito a la biología pero
proyectándose como una cosmovisión que supera sus fronteras sin
discontinuidad entre lo social, lo humano y lo estrictamente biológico.
– El lenguaje consiste en un operar recurrente denominado coordinaciones de coordinaciones conductuales consensuales.
Según estas coordinaciones, cada palabra o gesto no está relacionado
con algo exterior a nosotros, sino con nuestro quehacer con los otros.
Es precisamente ese quehacer, y las emociones que están en su base, lo
que especifica y da a nuestras palabras su significado particular. Por
esto, a nivel de la experiencia inmediata no se puede diferenciar lo que
es una ilusión de una percepción; esto sólo se logra en el lenguaje.
Sólo a través del lenguaje el ser humano puede explicar su experiencia
en el vivir y asimilarla a la continuidad de su praxis de vida, el
“comprender” es inseparable de la experiencia humana. Lo racional tiene
una base emocional y esto explica por qué no se puede convencer a nadie
con un argumento lógico si no se ha aceptado antes su premisa “a
priori”. Por eso, además, el lenguaje más que un sistema simbólico, es
coordinaciones de acciones. Es precisamente en lo “consensual” donde los
seres vivos humanos consiguen reconocer en la experiencia y alcanzar el
acuerdo, que es, en definitiva, el intercambio de una comunicación
lograda; más que “mensajes”, los sujetos han experimentado desde sus
conductas el auténtico sentido de la comunicación. Si las estrategias
escolares lograsen sintonía emocional, los niños en los liceos vivirían
permanentemente el conocimiento desde la reflexión con la plena
sensación de ser inteligentes; desgraciadamente es más frecuente que no
ocurra.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de
Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de
Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de
Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad
Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el
Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB.
Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño,
UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la
‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias
en México. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,
Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad
Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu.
Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y
Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor
adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el
Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la
International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
PUBLICACIONES Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ENTREVISTAS
VÍDEO: Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –Filósofo– Programa “NUEVAS MIRADAS” -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 - Santiago.
1ª Parte: http://youtu.be/9qoFpWdvRdk
1ª Parte: http://youtu.be/9qoFpWdvRdk
VÍDEO: Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –Filósofo– Programa “NUEVAS MIRADAS” -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 - Santiago.
2ª Parte: http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc
2ª Parte: http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc
LA EPISTEMOLOGÍA DE FEYERABEND: ESQUEMA DE UNA TEORÍA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO, Dr. Adolfo Vasquez Rocca,
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”,
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre
2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk:
Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En NÓMADAS,
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I),
pp. 459 - 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”,
En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números
24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 –
140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract:
“Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”,
En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 -
Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk
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Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad”, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 - 2013, Universidad de Guadalajara, México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”,
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 -
2013 (I), pp. 427 - 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”,
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013
(I), pp. 100 - 130
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
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DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO DE HUMBERTO MATURANA Por Adolfo Vásquez Roccahttp://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía - Psicología
BIOLOGÍA CULTURAL
Música, Biología y Cultura de
Masas
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Una característica clave del rock: si bien su
núcleo es la música, siempre ha sido algo más que música. Es un fenómeno
audiovisual, una forma de arte híbrida, espectáculo y mercancía, un
sistema de rituales, una cultura”.
El rock no es sólo la música rock, ni la cultura
rock, ni menos la industria del rock, no es que no lo sea es que es todo
eso y mucho más, una forma de estar en y enfrentar el mundo.
Después del rock
Bukowski y William Burroughs
BUKOWSKI detestaba el rock. “La música rock no me
dice nada. Una vez fui a un concierto más que nada por contentar a mi
mujer”, escribe en El capitán salió a comer y los marineros se tomaron el barco.
“Llegamos tarde. El grupo ya estaba tocando, a todo volumen, un sonido
ensordecedor. 25 mil personas. Aquello vibraba, pero las vibraciones
duraban poco. Era bastante simplista. Supongo que las letras no estaban
mal, si conseguías entenderlas”.
Bukowski (1920-1994) era un apasionado de la
música. Pero de la música clásica. No podía escribir sin su radio
encendida, pero a la hora de recitar en teatros o salones atiborrados,
solía comportarse como Johnny Rotten en la mejor época de los Sex
Pistols: hacía ademanes al público, respondía los insultos, lanzaba
botellas y hasta sillas cuando le contestaban algún poema. Más de una
lectura terminó a puñetazos con la concurrencia.
Justamente esta atmósfera es la que durante el
último tiempo han intentado perpetuar en CD diversos sellos
independientes, recuperando los recitales que Bukowski diera tanto en
Estados Unidos como Alemania. Son discos de un cuidado trabajo gráfico
que circulan como si fueran documentos de música punk. “At terror street
& agony way, Poems and insults” y “70 minutes in hell” son algunos
de los títulos disponibles en sitios especializados en la red.
Analizar como la doble revolución (revolución
industrial y Revolución Francesa) abre las puertas a una nueva sociedad y
a nuevos desarrollos tecno-científicos que cambiarán para siempre
nuestra relación con la cultura. Nuevos públicos que acabarán formando
el público de masas, nuevos medios que harán nacer nuevas formas de
creación o de expresión (cinematógrafo, radio, televisión) y que
modificarán profunda e irreversiblemente las ya existentes (gramófonos y
discos), ayudarán a la difusión de nuevas músicas (jazz), generarán
nuevas formas de música popular (desarrollo de la música popular de
consumo masivo), permitirán por primera vez en la historia la audición
de todas las músicas, desde la medieval a la contemporánea, gracias a
las grabaciones discográficas o darán nuevas posibilidades a la música
autónoma (música electrónica).
No es sólo rock and roll, y por eso me gusta | ¿Se
puede escribir sobre … literaria y ensayística (Céline, Ballard, Waters,
Burroughs, Artaud, Godard),
¿Cómo suena la voz de Bukowski? ¿Debe sonar de un
modo especial? ¿Es una voz traposa, oxidada y al borde del alarido
gutural? Nada de eso. Al menos en “70 minutes in hell”, registrado en
1969 y editado por el sello alemán Chinaski Records, oímos 20 poemas
salidos de una garganta cansada, pero a medida que avanza recobra la
vitalidad de sus mejores textos. Da lo mismo no saber inglés. La voz del
Viejo Indecente es el susurro de un abuelo bonachón, como la de todos
los abuelos bonachones que vienen de vuelta y nada los asusta.
Además de los registros sonoros en vivo, el legado
de Bukowski se ha extendido a tendencias musicales que, como buen amante
de la música selecta, habría odiado de todo corazón: rock progresivo,
hardcore, tecno. Sin embargo, allí están, al igual que numerosos bares
alrededor del mundo que llevan su nombre con letras de neón.
Bukowski siempre fue indiferente al impacto de su
poesía en los más jóvenes. Parecía no importarle gran cosa que textos
como “El genio de la multitud” y “Una historia real” fueran tomados como
himnos. Con el pésimo humor con que pasó sus últimos meses de vida, de
seguro le dio lo mismo que Bono se hubiera inspirado en los poemas de su
libro Days run away like wild horses over the hills (1969) para crear
la canción “Dirty Day” (1993), un tema en que el cantante de U2
improvisa en el micrófono intentando el mismo ejercicio que el novelista
hizo 24 años antes: recordar a su padre a partir de su propia
paternidad.
En la vereda opuesta transita William Burroughs
(1914-1997), quien dentro de los escritores animados a trabajar con
bandas de rock es sin duda el más emblemático. De hecho, él habría sido
el creador del concepto heavy metal, al incluirlo en su novela The soft
machine (1962).
Desde fines de los 70 hasta su muerte, el autor de
El almuerzo desnudo colaboró con músicos de los más variados estilos y
reputaciones. David Bowie, Frank Zappa, Tom Waits, Lou Reed, New Order,
Henry Rollins y Blondie lograron meterlo al estudio de grabación para
que hiciera lo que mejor supo hacer: decir lo que nadie se atrevía a
decir.
Así como Lee Ranaldo de Sonic Youth produjo los
discos “Kicks joy darkness” y “Jack Kerouac reads on the road”, en los
que rescató viejas grabaciones de voz del emblema beat, en 1993 Kurt
Cobain tentó a Burroughs con el proyecto “The ‘priest’ they called him”,
en el que el desaparecido líder de Nirvana tocó guitarra mientras el
escritor leía fragmentos de sus obras para un disco de un único tema de
casi diez minutos. El resultado fue tan alentador que Burroughs se
olvidó que tenía 80 años y tomó el micrófono, decidido a cantar como el
mejor rockero en los pasajes finales.
El novelista también aceptó trabajar con bandas más
extremas como Ministry. Para la canción “Just one fix” de su disco
“Psalm 69” (1992) susurra en la introducción algo así como “abran paso
al yonki” y luego repite incesantemente el coro. En el videoclip,
Burroughs aparece vestido con su impecable traje y sombrero oscuros en
medio del caos de guitarras industriales.
"Así como él hacía sus libros, nosotros lo hicimos
con la música. Cogíamos un trozo de canción, la tirábamos al suelo, la
volvíamos a juntar y a ver qué salía", admite Al Jourgensen, cerebro de
Ministry. "Más que por bandas, estamos influenciados por autores como
él, Bukowski o Ballard".
La presencia de Burroughs en este video abrió el
apetito a U2, cuyos integrantes lo invitaron a participar en la
filmación del clip “The last night on earth”, del disco “Pop”. Además de
estas colaboraciones y muchos álbumes posteriores que le rindieron
tributo mezclando su voz con toda clase de ritmos, Burroughs editó sus
propios discos en solitario, entre los que se cuentan la colección de
lecturas de Dead city radio (1990), musicalizadas por la orquesta
sinfónica de la NBC, y los relatos de Spare Ass Annie and other tales
(1992).
"Yo adoraba a Burroughs por sus métodos literarios y
por su imaginación", reconoció Bono a propósito del trabajo con el
novelista. "Conocerlo fue como conocer a James Joyce… son liberadores de
la palabra, los Hendrix de la máquina de escribir".
Burroughs siempre lo supo: para hacer todo lo que
hizo durante su vida no necesitaba cambiar su terno; sólo afilar bien la
punta de su lápiz. Lo demás era rock and roll.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO
Todo lo específico y singular que se anota en el rostro como rasgo de carácter o como patrón y línea de temperamentos regionales y propiedades adquiridas sólo puede entrar en el rótulo facial a través de la protracción del tierno entretenimiento del mutuo iluminarse de los rostros de madres e hijos en el período del bonding posnatal [MATURANA, Humberto y BLOCH A., Susana, “Biología del Emocionar y Alba Emoting; respiración y emoción (Bailando juntos)”, Su hacia aquí y hacia allá está anclado en antiguas sincronizaciones histórico-tribales de los juegos de ternura protoescénicos; es parte de un conjunto de esquemas innatos de participación bipersonal emotiva [BILZ, Rudolf, Sobre la participación emocional. Una contribución al problema del ser humano en su entorno, En R. B., Die unbewältigte Vergangenheit des Menschengeschlechts. Beiträge zu einer Paläoanthropologie].
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO BY MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Dr. Adolfo Vasquez Rocca Universidad Complutense de Madrid
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Humberto Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster en Biología Cultural
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Etiquetas: Adolfo Vásquez ArteyCultura Innovación Vasquez Rocca Filosofía Antropología Sociedad Cultura Psicología Pedagogía Adolfo Vasquez Rocca Adolffo Vasquez Tendencias Emociones Conocimiento Educación Epistemología Dr. Adolfo Vasquez Rocca Sociología Artículos
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”,
En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números
24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012 – julio-diciembre 2012, pp. 127 –
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http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Nietzsche:
de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación
estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 31 - 32
http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación
estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 33 – 44.
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Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: “Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana”, En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”,
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk:
Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
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COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I),
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Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de
Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en
Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva
en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
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Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
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Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
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Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
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De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
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Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
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DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CV ACADÉMICO
http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21aADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Etiquetas: Biología Cultural Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Adolfo Vasquez Rocca Educación Bauman Modernidad Líquida
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO _ H. MATURANA
I- CURSO: BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EN
MATURANA
Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Matríztica; Magíster en Biología Cultural
DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
SEMINARIO: DE LA BIOLOGÍA DEL
CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS
OLVIDADOS DE LO HUMANO EN
HUMBERTO MATURANA
Semestre de otoño – 2013
ESCUELA DE PSICOLOGÍA UNAB:
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO
LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO BY MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
adolfovrocca@gmail.com
BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: MÚSICA FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Para Adolfo
"No soy un ángel y a veces mi personaje es insoportable!" Alison Pink - Michigan USA
Alison
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GEORGES PEREC: PENSAR / CLASIFICAR; LA VIDA, INSTRUCCIONES DE USO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. LITERATURA Y FILOSOFÍA
GEORGES PEREC: PENSAR / CLASIFICAR; LA VIDA, INSTRUCCIONES DE USO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
ARTE EXPOSICIÓN 2014 Obra: LA TIENDA DE EQUIPAJES (Homenaje a R. Bradbury) Autor: ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, ARTE DE VANGUARDIA, LITERATURA Y DISEÑO
Etiquetas: Postgrado en Filosofía Heidegger Psicoanálisis Filosofía del Arte Nietzsche Universidad Complutense de Madrid Biopolítica Seminario Sloterdijk Esferas Vásquez Rocca Adolfo Cine Wittgenstein Phylosophy Nihilismo Sloterdijk
ANTOLOGIA DE ARTICULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGIA DE ARTICULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA
Adolfo Vásquez Rocca, Escuela Matríztica; Magíster Biología Cultural
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, LITERATURA Y ARTE DE VANGUARDIA
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGIA DE ARTICULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ANTOLOGÍA DE ARTÍCULOS SOBRE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA
FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO
Ciclo
ISCV Arte Terapia Ideas, sentimientos y acciones: diálogos
contemporáneos sobre el fenómeno humano
ISCV
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr. Adolfo
Vásquez Rocca y Javiera Hauser
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
El
Centro de Recursos de Apoyo a la Diversidad de la Universidad de Playa
Ancha invita a la comunidad universitaria a participar del Encuentro de
Arte-Terapia V Región de Valparaíso
- Búsqueda del reconocimiento del Arte-terapia como profesión en Chile,
- Arte-terapia, organizaciones sociales y política pública: dificultades y facilitadores, Universidad de Chile
- Arte-terapia frente al paradigma de la medicina basada en la evidencia,
- Avances y desafíos del arte-terapeuta en Chile,
ISCV
Conferencia ARTE Y SALUD MENTAL LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN
TERAPÉUTICA Dr Adolfo Vásquez Rocca
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
http://www.sistemascomplejos.cl/es/ciclo-conversatorio-ideas-sentimientos-y-acciones-dialogos-contemporaneos-sobre-el-fenomeno-humano/
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA DR. ADOLFO VÁSQUEZ
ROCCA ISCV
CICLO
CONVERSATORIO: “IDEAS, SENTIMIENTOS Y ACCIONES: DIÁLOGOS
CONTEMPORÁNEOS SOBRE EL FENÓMENO HUMANO”
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y JAVIERA HAUSER ARTETERAPIA ISCV INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO
Creatividad y Locura
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y JAVIERA HAUSER ARTETERAPIA ISCV INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ARTETERAPIA ISCV INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO
ARTETERAPIA:
CURSO ARTE TERAPIA, CREATIVIDAD Y SALUD MENTAL
A
comienzos del siglo XX, las artes focalizan su atención sobre la
subjetividad del artista, surge el psicoanálisis y su idea del
inconsciente, los artistas modernos reflejan en sus imágenes el
mundo interno y no sólo la apariencia del exterior. El valor que el
expresionismo por ejemplo, como corriente estética da a la
autoexpresión y el mundo interno del artista y la valoración de la
creatividad que de los enfermos mentales se hace en estas corrientes
estéticas modernas, acercan al mundo de la psiquiatría con el arte,
marcando una primera referencia para el desarrollo del arte-terapia
en el campo de la salud mental.
Arteterapia:
Curso Arte Terapia, Creatividad y Salud Mental
Por
otro lado, posterior a la segunda guerra mundial, las diversas
instituciones y profesionales de la salud mental se enfrentan al
desafío de tratar y rehabilitar a grandes poblaciones de personas
afectadas, dañadas y traumatizadas por los efectos de una guerra
devastadora. Estos hechos marcan el inicio de la búsqueda de nuevas
prácticas terapéuticas que permitan el tratamiento y la
rehabilitación integral de estas personas. Surgen y se desarrollan
nuevas técnicas y métodos terapéuticos, tales como las terapias
grupales, la terapia ocupacional y las terapias a través del arte.
Específicamente las primeras experiencias en salud mental devienen
de las prácticas de enseñanza de artes al interior de los
hospitales psiquiátricos.
Los
artistas se insertan dentro de los hospitales y ayudan en un comienzo
a los diversos pacientes a ocupar su tiempo libre en actividades
recreativas grupales y centrados más bien en hacer objetos de arte.
Sin embargo, progresivamente a medida que las diversas ciencias de la
salud mental profundizan sus nociones de psicoterapia y tratamiento,
los artistas o profesores de arte van reconociendo en la práctica
artística no sólo un medio de recreación sino también una forma
de experiencia que permite desplegar un conjunto de funciones
afectivas, motivacionales y sociales en los diversos grupos de
pacientes. En este sentido, el desarrollo del arte-terapia en salud
mental se mueve entre las primeras prácticas basadas en el taller de
arte con pacientes a la actualidad en que las diversas modalidades de
arteterapia incluyen distintas estrategias psicoterapéuticas
individuales y grupales. Las áreas que en el campo de la salud
mental reúnen una mayor diversidad de prácticas son sin duda, el
área de tratamiento y rehabilitación de los trastornos mentales
severos. Wood, C. (1997) señala que el trabajo de Arteterapia en el
área de los trastornos mentales severos ha estado presente desde los
inicios de la profesión en los años 1930 a los años 1950, en Gran
Bretaña; explica como el artista pionero Adrian Hill, trabaja con
esta población en los hospitales psiquiátricos, sin embargo,
puntualiza que este arte terapeuta no trabajó con población
psicótica aguda, aunque sí con algún tipo de historia de psicosis.
Destaca
también, el impacto de las políticas de salud mental y los cambios
en la institucionalidad psiquiátrica como un desafío para el
desarrollo de diversas modalidades de tratamiento con la población
de trastornos mentales severos. Algunos cambios importantes se
refieren al cierre de los antiguos asilos psiquiátricos y la
implementación de un conjunto de instancias de cuidado comunitario
(Hospitales de día, comunidades terapéuticas, centros de día,
unidades de agudos, etc.).
Wood,
C. (1997) recalca que cada uno de estos contextos demanda un tipo de
intervención en arte terapia, diferenciada. El arteterapia inserto
dentro de un conjunto de intervenciones psicosociales en este tipo de
tratamientos puede contribuir al fortalecimiento de las diversas
funciones yoicas en personas vulnerables, mejora el sentido de
competencia y autoestima, es un espacio que permite contener la
ansiedad psicótica y es un vehículo para la relación interpersonal
(Reyes, 2003). Actualmente encontramos diversas prácticas de
arteterapia en el campo de la salud mental, en bibliografía reciente
encontramos prácticas de terapia artística, en formatos breves y de
larga duración con niños, jóvenes y adultos, con adicciones
insertos en comunidades terapéuticas, en atención de agudos en
formato de grupos abiertos tipo taller, con personas depresivas,
trastornos alimentarios y trastornos graves de la personalidad,
psicosis, entre otras. Arteterapia es una alternativa especialmente
indicada con aquellas personas con dificultades para verbalizar
experiencias y simbolizar su mundo interno.
El
uso de la intermedicación artística permite el surgimiento de un
vínculo menos amenazante que facilita el surgimiento de diversos
factores terapéuticos individuales y sociales.
Arteterapia:
Curso Arte Terapia, Creatividad y Salud Mental
Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en FilosofíaDirector de Revista Observaciones Filosóficas
Eastern Mediterranean University
Multiversidad Mundo Real Edgar Morin
Valparaíso, Chile
Web: www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
Academia.edu: emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Escuela Matríztica
Multiversidad Mundo Real Edgar Morin
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Universidad Complutense de Madrid
Escuela Matríztica
Multiversidad Mundo Real Edgar Morin
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Multiversidad Mundo Real Edgar Morin
Académico Investigador Postgrado Multiversidad Mundo Real Edgar Morin – Programa de Doctorado Internacional en Pensamiento Complejo – Centro Mundial de Altos Estudios para la transformación social desde las Ciencias de la Complejidad, la Transdisciplina y el Pensamiento Complejo, 2015.
Líneas de Investigación
Trayectoria Académica
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización Antropología y Estética. Miembro de la Sociedad Española de Estética y Teoría de las Artes. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB. Miembro de la Cartera de Árbitros de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México UAEM (Revista “El ornitorrinco tachado” - Archivos Universitarios de Investigación Artística)En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.
Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV.
Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. Miembro del Consejo Editorial de Ludus Complexus: revista multiversitaria de complejidad, publicación científica del Doctorado Internacional en Pensamiento Complejo - Multiversidad Edgar Morin. Integrante del Comité científico de Revista Trama Interdisciplinar -Revista do Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Educação, Arte e História da Cultura, Universidade Presbiteriana Mackenzie, São Paulo - SP, 01302-907, Brasil.
Miembro Cartera de árbitros -dictaminador internacional- de El Ornitorrinco Tachado Revista de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México UAEM.
Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University - Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d'Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
Profesor de Postgrado, Magíster en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013–2014 –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago, Área 'Filosofía fundamental' –dirigida por el Dr. Humberto Maturana.
Académico Investigador de Postgrado Multiversidad Mundo Real Edgar Morin; Programa de Doctorado Internacional en Pensamiento Complejo dictado por el Centro Mundial de Altos Estudios para la transformación social desde las Ciencias de la Complejidad, la Transdisciplina y el Pensamiento Complejo, 2015.
ISCV
ARTE TERAPIA LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA Dr.
Adolfo Vásquez y Dra. Javiera Hauser
DR.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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BATAILLE,
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Rachel
Whiteread
Según los títulos de grado que presenten los aspirantes a realizar la
especialización en Arte Terapia deberán cursar y aprobar distintos
seminarios destinados a una nivelación curricular de los mismos.
A. Aquellos que provengan de carreras relacionadas a la salud mental deberán cursar y aprobar:
Seminario de Nivelación en Arte
B. Introducción al Psicoanálisis: se desarrollarán los principales conceptos psicoanalíticos. En especial las nociones de sublimación y transferencia.
Seminario de Introducción a la Psicopatología e Introducción al psicoanálisis.
Todos los seminarios de nivelación tendrán una duración de 32 horas cuatrimestrales, deberán ser cursados durante el primer año de la especialización.
Contenidos mínimos - Materias y seminarios obligatorios
Fundamentos en Arte Terapia
Introducción al concepto de Arte Terapia. Desarrollo histórico. Antecedentes y fuentes previas. Referentes y Precursores. Sus orígenes en Europa y los Estados Unidos. Introducción a las obras de Edith Kramer y Maurice Naumburg. Niveles de trabajo e intervención: Pedagógico, Estético y Terapéutico. Diferencias entre una sesión de Arte Terapia y clases de Arte con personas con problemas, diferenciación con terapias ocupacionales y con respecto a la utilización de medios artísticos en una sesión psicoanalítica. Objetivos y medios. Técnicas, soportes y materiales provenientes de las artes visuales, su utilización en un contexto de arte terapia. Valorización estética de la obra, su circulación y el lugar del arte en la sociedad. Relaciones posibles entre arte y psicoanálisis. Nociones de sublimación y proceso semiótico. El concepto de objeto transicional, transferencia y transversalidad en sesiones de Arte terapia. Creación artística y producción de subjetividad. Opinión, caos y su organización dentro del encuadre arte terapéutico. Trabajo individual y grupal. Se brindará al alumno distintas posiciones teóricas que aborden desde diferentes puntos de vista la relación del arte con situaciones terapéuticas. El campo del Arte Terapia su expansión y posibilidades de salida laboral. Se incluirá la presentación y seguimiento de casos.
Arte Terapia con Niños y Adolescentes
Acercamiento a las principales corrientes dentro del campo del Arte Terapia con niños y adolescentes. Sus principales escuelas y autores en el ámbito internacional. Teorías psicoanalíticas, (Edith Kramer), Adaptativa (Frances Anderson), Evolutivas (Lowenfeld, Silver). Sus principios generales y población con la que trabajaron. Inclusión trabajos de autores argentinos relacionados lateralmente a este campo: Arminda Aberastury. Evolución psíquica del dibujo en el niño. Evolución de la representación gráfica el niño y principales características de sus trabajos artísticos. Forma y color. Diagnóstico por la imagen. Diferencias entre noción de esquema y estereotipo. Objeto transicional y su relación con la producción en artes visuales. Test proyectivos y formas evaluativas en sesiones de Arte Terapia. Trabajo con diferentes consignas, distintos materiales y textos infantiles. Diversas nosologías y sus abordajes específicos. Distintos roles del Arte terapeuta según su posicionamiento teórico. Realización de informes y pautas evaluativas. Se incluirá la presentación y seguimiento de casos.
Grupos e Instituciones
Profundizará y desarrollará la capacitación y el entrenamiento metodológico y técnico destinado a la observación, el análisis y la intervención tanto en grupos como en instituciones; en tareas de promoción, prevención, asistencia y rehabilitación a través de un abordaje transdiciplinario. Promoverá y posibilitará en los alumnos la indagación, elucidación y comprensión de la implicación y grado de afectación en las tramas grupo-socio-institucionales. Deberá aportar al alumno una modalidad de análisis y construcción de su propia identidad en la complejidad de sus dimensiones estratégicas, éticas, estéticas, técnicas del acontecimiento grupal-institucional que lo convoca y atraviesa. Se desarrollará un eje epistémico que relacionará los grupos, las instituciones y el Arte Terapia. En otro eje se abordarán los dispositivos y técnicas en relación a lo grupal. Procesos de subjetivación. Se trabajará con relación a los contenidos referenciales de estructura y dinámica institucional y al grupo como objeto-sujeto de estudio.
Arte Terapia con pacientes adultos y psiquiátricos
Principales teorías e historia del trabajo artístico con adultos que padezcan algún tipo de trastorno de conducta. Trabajos individuales y grupales. Adultos institucionalizados. Se analizarán las características y desarrollo de diversos tipos de pacientes adultos abordándose el estudio de la producción de las imágenes gráficas de sujetos con diagnósticos de psicosis, alcoholismo, conductas psicopáticas, trastornos de personalidad, etc. Previamente se introducirá a los alumnos a los conceptos fundamentales de estos diagnósticos. DSM IV y diagnóstico estructural. Se analizará la imagen y producción artística de grupos de sujetos adultos afectados con diagnóstico no estrictamente psiquiátrico, pero que han influido en forma notoria en su conducta o en otros aspectos psíquicos, como pueden ser situaciones pre-operatorias, pacientes con SIDA, encarcelados, etc. También se comenzará a analizar los trabajos con agrupamientos sociales que no incluyen algún tipo de diagnóstico como grupos de la tercera edad. Se utilizarán métodos de rol playing para ejemplificar la producción gráfica y la aproximación teórica. Se ejemplificará mediante la utilización de diapositivas y la presentación de obras realizadas. Se analizarán las implicaciones psíquicas de la producción artística de los diversos pacientes, teniéndose en cuenta sus contenidos, la composición, el estilo y la utilización del color. Se incluirá la presentación y seguimiento de casos.
A. Aquellos que provengan de carreras relacionadas a la salud mental deberán cursar y aprobar:
Seminario de Nivelación en Arte
B. Introducción al Psicoanálisis: se desarrollarán los principales conceptos psicoanalíticos. En especial las nociones de sublimación y transferencia.
Seminario de Introducción a la Psicopatología e Introducción al psicoanálisis.
Todos los seminarios de nivelación tendrán una duración de 32 horas cuatrimestrales, deberán ser cursados durante el primer año de la especialización.
Contenidos mínimos - Materias y seminarios obligatorios
Fundamentos en Arte Terapia
Introducción al concepto de Arte Terapia. Desarrollo histórico. Antecedentes y fuentes previas. Referentes y Precursores. Sus orígenes en Europa y los Estados Unidos. Introducción a las obras de Edith Kramer y Maurice Naumburg. Niveles de trabajo e intervención: Pedagógico, Estético y Terapéutico. Diferencias entre una sesión de Arte Terapia y clases de Arte con personas con problemas, diferenciación con terapias ocupacionales y con respecto a la utilización de medios artísticos en una sesión psicoanalítica. Objetivos y medios. Técnicas, soportes y materiales provenientes de las artes visuales, su utilización en un contexto de arte terapia. Valorización estética de la obra, su circulación y el lugar del arte en la sociedad. Relaciones posibles entre arte y psicoanálisis. Nociones de sublimación y proceso semiótico. El concepto de objeto transicional, transferencia y transversalidad en sesiones de Arte terapia. Creación artística y producción de subjetividad. Opinión, caos y su organización dentro del encuadre arte terapéutico. Trabajo individual y grupal. Se brindará al alumno distintas posiciones teóricas que aborden desde diferentes puntos de vista la relación del arte con situaciones terapéuticas. El campo del Arte Terapia su expansión y posibilidades de salida laboral. Se incluirá la presentación y seguimiento de casos.
Arte Terapia con Niños y Adolescentes
Acercamiento a las principales corrientes dentro del campo del Arte Terapia con niños y adolescentes. Sus principales escuelas y autores en el ámbito internacional. Teorías psicoanalíticas, (Edith Kramer), Adaptativa (Frances Anderson), Evolutivas (Lowenfeld, Silver). Sus principios generales y población con la que trabajaron. Inclusión trabajos de autores argentinos relacionados lateralmente a este campo: Arminda Aberastury. Evolución psíquica del dibujo en el niño. Evolución de la representación gráfica el niño y principales características de sus trabajos artísticos. Forma y color. Diagnóstico por la imagen. Diferencias entre noción de esquema y estereotipo. Objeto transicional y su relación con la producción en artes visuales. Test proyectivos y formas evaluativas en sesiones de Arte Terapia. Trabajo con diferentes consignas, distintos materiales y textos infantiles. Diversas nosologías y sus abordajes específicos. Distintos roles del Arte terapeuta según su posicionamiento teórico. Realización de informes y pautas evaluativas. Se incluirá la presentación y seguimiento de casos.
Grupos e Instituciones
Profundizará y desarrollará la capacitación y el entrenamiento metodológico y técnico destinado a la observación, el análisis y la intervención tanto en grupos como en instituciones; en tareas de promoción, prevención, asistencia y rehabilitación a través de un abordaje transdiciplinario. Promoverá y posibilitará en los alumnos la indagación, elucidación y comprensión de la implicación y grado de afectación en las tramas grupo-socio-institucionales. Deberá aportar al alumno una modalidad de análisis y construcción de su propia identidad en la complejidad de sus dimensiones estratégicas, éticas, estéticas, técnicas del acontecimiento grupal-institucional que lo convoca y atraviesa. Se desarrollará un eje epistémico que relacionará los grupos, las instituciones y el Arte Terapia. En otro eje se abordarán los dispositivos y técnicas en relación a lo grupal. Procesos de subjetivación. Se trabajará con relación a los contenidos referenciales de estructura y dinámica institucional y al grupo como objeto-sujeto de estudio.
Arte Terapia con pacientes adultos y psiquiátricos
Principales teorías e historia del trabajo artístico con adultos que padezcan algún tipo de trastorno de conducta. Trabajos individuales y grupales. Adultos institucionalizados. Se analizarán las características y desarrollo de diversos tipos de pacientes adultos abordándose el estudio de la producción de las imágenes gráficas de sujetos con diagnósticos de psicosis, alcoholismo, conductas psicopáticas, trastornos de personalidad, etc. Previamente se introducirá a los alumnos a los conceptos fundamentales de estos diagnósticos. DSM IV y diagnóstico estructural. Se analizará la imagen y producción artística de grupos de sujetos adultos afectados con diagnóstico no estrictamente psiquiátrico, pero que han influido en forma notoria en su conducta o en otros aspectos psíquicos, como pueden ser situaciones pre-operatorias, pacientes con SIDA, encarcelados, etc. También se comenzará a analizar los trabajos con agrupamientos sociales que no incluyen algún tipo de diagnóstico como grupos de la tercera edad. Se utilizarán métodos de rol playing para ejemplificar la producción gráfica y la aproximación teórica. Se ejemplificará mediante la utilización de diapositivas y la presentación de obras realizadas. Se analizarán las implicaciones psíquicas de la producción artística de los diversos pacientes, teniéndose en cuenta sus contenidos, la composición, el estilo y la utilización del color. Se incluirá la presentación y seguimiento de casos.
ARTE TERAPIA: LA ESTÉTICA COMO DIMENSIÓN TERAPÉUTICA _ ARTETERAPIA DR.
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DIMENSIÓN TERAPÉUTICA PSICÓTICA _ ARTE TERAPIA DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ISCV INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO
ARTETERAPIA Y SALUD MENTAL
GENIALIDAD,
MELANCOLÍA Y DELITO; LA ESTÉTICA Y SU DIMENSIÓN TERAPÉUTICA DR. ADOLFO
VÁSQUEZ ROCCA ISCV
ARTETERAPIA Y SALUD MENTAL
GENIALIDAD,
MELANCOLÍA Y DELITO; LA ESTÉTICA Y SU DIMENSIÓN TERAPÉUTICA DR. ADOLFO
VÁSQUEZ ROCCA ISCV
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea, Arte, Ciencia y Creatividad
ARTETERAPIA Y SALUD MENTAL GENIALIDAD, MELANCOLÍA Y DELITO; LA
ESTÉTICA Y SU DIMENSIÓN TERAPÉUTICA DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ISCV
ARTETERAPIA Y SALUD MENTAL GENIALIDAD, MELANCOLÍA Y DELITO; LA ESTÉTICA Y SU DIMENSIÓN TERAPÉUTICA DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ ARTE TERAPIA ISCV
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LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO BY MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: MÚSICA FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.